《逍遥咏 其十八》宋

逍遥咏：宋太宗赵炅所作的一组阐述道家、佛家哲理的诗篇，共数十首。

寂静皆无语：指进入一种内心极度宁静、无思无虑的状态。

其于理一般：这种状态与宇宙的根本道理（“理”）是相通的、一致的。

秘奥：深奥玄妙的道理，指道家或佛家的核心义理。

入微端：深入到精微玄妙的根本之处。端，开端、根本。

善可名高尚：真正的善行可以称之为高尚。

真乘：佛教语，指真实的教法、能使人达到觉悟的途径。乘，运载、道路。

智识宽：智慧与见识宽广通达。

天长与地久：语出《老子》第七章：“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”

万物不相干：指得道者心境超然，与世间万物纷扰不相牵涉，达到逍遥自在的境界。

内心归于寂静，一切言语都显多余，这种境界与宇宙的根本大道相通。如果不是通达了玄妙深奥的真理，又怎能深入到这精微的源头？真正的善行可以称得上高尚，领悟了真实教法，智慧与见识自然宽广。像天地那样长久存在，心超物外，世间万物的纷扰都与我无关。

本诗是宋太宗《逍遥咏》组诗中的一首，集中体现了其融合道、佛思想，追求精神超脱与心灵自在的哲学思考。全诗以说理为主，层层递进。首联“寂静皆无语，其于理一般”开宗明义，指出内心极致的宁静是与宇宙至理契合的状态，为全诗奠定了哲理基调。颔联“若非通秘奥，故是入微端”以假设和因果句式，强调只有洞悉玄奥真理，才能触及本质。颈联转向修行实践，“善可名高尚”指向道德修为，“真乘智识宽”则指向智慧觉悟，二者构成了精神提升的两翼。尾联化用《老子》“天长地久”之典，并升华出“万物不相干”的终极逍遥境界，表达了超越世俗羁绊、与道合一的理想。诗歌语言简练质朴，逻辑清晰，虽少形象描绘，但思辨性强，充分展现了宋代帝王诗歌中理性思辨的特色，是研究宋初统治思想与文人哲学趣味的重要文本。

宋太宗赵炅（939年－997年）是宋朝第二位皇帝，在位期间崇尚文治，组织编纂了《太平御览》《文苑英华》等大型类书。他本人亦好读书，勤于著述，尤其对道家、佛教思想有浓厚兴趣，著有《逍遥咏》《缘识》等哲理诗篇数百首。《逍遥咏》组诗正是他探究生命本质、追求心灵解脱的产物，创作时间大约在其在位中后期。这些诗歌反映了在王朝基业初步稳固后，作为帝王的赵炅对个人精神世界的关注，以及试图将道家清静无为、佛家般若智慧与儒家治国理念相融合的思想倾向，是帝王文学中独具特色的一类作品。