《缘识 其五》宋

还淳返朴：使社会风气回归到淳朴敦厚的状态。

黄老之术：指以黄帝、老子思想为核心的黄老学派，主张清静无为、与民休息。

不衒聪明：不炫耀个人的才智与机巧。衒，同“炫”。

密贱得之不下堂：此句用典，意指治国者若能行无为之道，即便身处内室（不下堂），也能使国家安定。密贱，或为“宓子贱”之省称，春秋时鲁国人，孔子弟子，曾为单父宰，以“鸣琴而治”著称，是为政清简、垂拱而治的典范。

单父得之公私利：单父（shàn fǔ），古地名，在今山东单县。此句继续以宓子贱治理单父的典故，说明实行无为而治能使公家和私人都得到利益。

无为之道：道家核心思想之一，指顺应自然，不妄为，不强求。

随时化：顺应时势的变化而进行教化。

随时理：顺应时势的规律而进行治理。

清净：道家追求的理想境界，指心境澄明、社会安宁、政事简省。

使天下回归淳朴敦厚并非依靠智巧机心，黄帝、老子的治国之术是多么简单平易。不炫耀个人聪明才智，时代风俗自然清平，能让每个人都心怀忠诚与道义。宓子贱深谙此道，不下堂而治；单父之地施行此道，公家与私人都获得利益。无为的治国之道，应随顺时势进行教化；无为的治国之道，应随顺时势进行治理。如果能够真正践行，那么天下便达到清静安宁的境界了。

本诗是宋太宗赵炅《缘识》组诗中的第五首，集中阐述了他的黄老道家治国理念。全诗语言质朴，说理清晰，具有鲜明的政论诗色彩。艺术上，诗歌以议论为主，通过对比（“非用智”与“何简易”）和用典（“密贱”、“单父”），层层递进地论证“无为而治”的优越性与可行性。核心观点在于，最高明的统治并非依靠君王的权谋智术（“不衒聪明”），而是通过清静无为的方略，使社会自然回归淳朴（“还淳返朴”），百姓各怀忠义，从而实现公私两利、天下清净的理想局面。这反映了宋初统治者吸取前代教训，推崇黄老思想以稳定社会、恢复生产的政治取向。诗歌句式灵活，结尾“若能可行，则清净矣”以口语化的判断收束，语气肯定，体现了帝王宣示治国纲领的自信与期望。

宋太宗赵炅（939年－997年）是宋朝第二位皇帝，在位期间延续其兄宋太祖的政策，加强中央集权，扩大科举取士，并基本完成统一。他本人雅好文艺，勤于著述，有《御制逍遥咏》、《缘识》等诗文传世。《缘识》是一组阐释佛道思想的诗歌，共数百首，内容涉及修身、治国、悟道等多个方面。本诗创作于北宋初期，天下初定，亟需休养生息。太宗深受道家思想影响，主张以黄老之术治国，强调“清静无为”、“与民休息”，以稳定政权、发展经济。这首诗正是他这一治国思想的直接表达，旨在阐述其简政、寡欲、顺应自然的施政纲领，具有明确的政策导向和教化意味。