《逍遥咏 其十四》宋

逍遥咏：宋太宗赵炅所作的一组阐述道家思想的诗歌总题。

仙经：泛指道教修炼成仙的经典著作。

龙虎：道教内丹术术语。龙属阳，喻元神、心火；虎属阴，喻元精、肾水。龙虎交媾，即阴阳调和，是内丹修炼的关键。

返丹砂：指通过内炼，使精气神返还先天状态，炼成内丹（亦称金丹、大药）。丹砂原指外丹所用的朱砂，此处喻指内丹。

采缀：采集、撷取。

阴阳理：指宇宙万物对立统一、相互转化的根本规律，是道家哲学与修炼的核心理论。

终期岁月赊：赊，长远、久远之意。指修炼内丹以期达到长生久视的目标，需要漫长的时间。

求来皆有应：指诚心修炼、遵循道法，便会有所感应和成效。

不信固难誇：誇，同“夸”，夸耀、称说。指如果不相信道法，自然难以体会其玄妙，也就无从夸说其功效。

忙说闲清境：忙碌地谈论（道法）却难以真正进入清静闲适的修炼境界。

真诚悟几家：有几家（几个人）能凭借真诚之心领悟（大道）呢？

仙家经典蕴含着无穷的深意，讲的是如何调和龙虎、炼返丹砂。采集天地阴阳变化的至理，最终期望实现岁月久长的目标。诚心追求道法便会有所感应，若根本不信自然难以体会其玄妙。世人总是忙碌地空谈清静境界，但真正能以真诚之心悟道的又有几家？

本诗是宋太宗《逍遥咏》组诗中的第十四首，集中阐述道家内丹修炼的思想。诗歌以简练的语言概括了内丹修炼的核心要义：调和体内阴阳（龙虎），通过长期修炼炼成内丹（返丹砂），以达到长生久视的目的。前四句正面论述修炼的原理与目标，逻辑清晰，术语准确，体现了作者对道家典籍的熟悉。后四句则转入对修炼态度的议论，指出修炼成功的关键在于“信”与“诚”，即坚定的信念和真诚的践行，而非徒作空谈。诗中“忙说闲清境”一句，犀利地指出了世俗中常见的口谈玄理却心驰物欲的矛盾现象，具有警醒意义。全诗说理透彻，语言平实而意蕴深刻，既是一首修炼指南，也富含人生哲理，反映了宋太宗作为帝王兼修道者的双重思想维度。

宋太宗赵炅（939年－997年）是宋朝第二位皇帝，他不仅在政治上有所作为，延续了其兄宋太祖的统一事业，而且在文化上提倡文治，组织编纂了《太平御览》、《太平广记》等大型类书。同时，宋太宗对道教，特别是内丹修炼之术有浓厚的兴趣和个人实践。他创作了大量涉及道教修炼的诗文，《逍遥咏》便是其中一组集中阐发道家思想的诗歌。这些作品既是他个人修持心得的记录，也反映了宋代初期皇室与道教的密切关系，以及内丹道在士大夫阶层中的影响。本诗即出自这组作品，体现了帝王对超越世俗、追求生命永恒的思考。