《缘识 其二十一》宋

继出宠材：指不断涌现出杰出的人才。宠，尊崇、荣耀。

睹奥自开：指看到深奥的道理自然就能领悟、通达。奥，深奥、精微之处。

揣摩三教：指研究、体悟儒、释、道三家的学说。揣摩，反复思考推求。

百行俱来：指各种善行、德行都随之而来。百行，指各种道德品行。

真宗起思：指对真理、本源的思考被激发起来。真宗，根本的宗旨，指真理或佛道真谛。

抚掌堪咍：拍手称快，感到欣喜。抚掌，拍手。咍（hāi），欢笑，喜悦。

识业之敏：指见识和学业（或功业）的聪敏、敏锐。

谈论熙哉：指谈论学问时气氛和乐、兴盛。熙，和乐、兴盛。

杰出的人才不断涌现，看到精微的道理便能自然通达。潜心研究儒释道三教义理，各种美好的德行也随之而来。对真理本源的思考被激发，令人拍手称快心生喜悦。见识与学业如此聪慧敏锐，探讨学问时气氛是何等和乐兴盛。

本诗为宋太宗《缘识》组诗中的一首，集中体现了作者作为帝王对人才、学问与治道的思考。诗歌开篇以“继出宠材”表达对人才辈出的欣慰与期待，继而提出“睹奥自开”、“揣摩三教”的治学路径，强调通过研习儒、释、道三家经典，融会贯通，方能明心见性，使“百行俱来”。后四句描绘了悟道明理后的精神愉悦与学术盛况，“抚掌堪咍”生动刻画出豁然开朗的欣喜之情，“谈论熙哉”则勾勒出思想交流、百家争鸣的和乐图景。全诗语言简练而意蕴深厚，既有帝王励精图治、推崇文教的胸怀，也渗透着对宇宙人生真谛的哲学探求，体现了宋初统治者融合三教、以文治国的思想倾向。

宋太宗赵炅（939年－997年）是宋朝第二位皇帝，在位期间推行文治，扩大科举取士，组织编纂《太平御览》、《太平广记》、《文苑英华》等大型类书，对宋代文化繁荣有奠基之功。他本人亦雅好诗文，著有《御制逍遥咏》、《缘识》等诗集。《缘识》是一组富含佛理与治世思想的诗作，共数百首，内容多涉修身、治国、悟道。本诗创作于其统治时期，反映了宋太宗作为一位具有深厚文化修养的帝王，对于选拔人才、推崇学术、融合三教以巩固统治、教化百姓的深刻思考，是研究宋初政治思想与文化政策的重要文献。