《缘识 其十九》宋

道泰希夷："道泰"指大道安泰、昌明；"希夷"语出《老子》"视之不见名曰夷，听之不闻名曰希"，形容"道"的幽微玄妙、虚寂无为的状态。

乃咏歌之：于是用诗歌来歌颂它。

群材奋发：众多有才华的人奋发有为。

迭奏相追：接连不断地创作（诗歌），相互追赶、竞相展现。迭，交替、接连。

风骚不失："风"指《诗经》中的《国风》，"骚"指屈原的《离骚》，代指诗歌的优秀传统。不失，没有丧失、得以保持。

千载一时：千年才有的一次机会，形容机会极其难得。

倜傥沿革："倜傥"指卓异、不拘于俗；"沿革"指事物发展变化的历程。此处形容诗歌创作在继承中又有卓越的创新变化。

大启箴规：极大地开启和提供了规诫劝谏的作用。箴规，劝诫规谏。

大道昌明而幽微玄妙，于是用诗歌来将它歌颂。众多才俊奋发昂扬，接连创作，相互竞逐。风骚的优良传统得以传承，这真是千载难逢的盛世。诗歌创作卓尔不群，在沿袭变革中发展，极大地开启了规诫劝世的功能。

此诗是宋太宗赵炅《缘识》组诗中的一首，集中体现了其以帝王身份对诗歌功用的认识与倡导。全诗以宏阔的视野，阐述了在政治清明（"道泰"）的时代背景下，诗歌创作繁荣（"群材奋发，迭奏相追"）的景象。诗中强调诗歌应继承《诗经》《楚辞》的优良传统（"风骚不失"），并认为这是难得的盛世文运（"千载一时"）。最后两句点明诗歌的社会功能，主张创作既要不拘一格、有所创新（"倜傥沿革"），更要发挥其教化与规谏作用（"大启箴规"）。艺术上，诗风庄重典雅，语言凝练，四言句式古朴有力，体现了帝王诗作的庙堂之气与政教色彩，是研究宋代初期官方文艺思想的重要文本。

宋太宗赵炅（939年－997年）是宋朝第二位皇帝，在位期间注重文治，扩大科举取士，组织编纂《太平御览》《文苑英华》等大型类书，推动了宋代文化的复兴。他本人亦雅好诗文，著有《御制诗文》等。《缘识》是其创作的一组诗，内容多涉修身、治国、文艺等理念，体现了其作为统治者的思想与文艺观。此诗创作于北宋初期，国家统一，政局渐稳，太宗有意倡导文教，整饬文风，引导文学为巩固政权、教化百姓服务。本诗正是这种政治与文化背景下的产物，表达了帝王对盛世文坛的期待与规范。