《缘识 其九》宋

1. 缘识：宋太宗赵炅（赵光义）所作的一组阐述佛道修行感悟的诗，此为第九首。

2. 茅庵：用茅草搭建的简陋屋舍，指隐士或修行者的居所。

3. 养道：修养心性，参悟大道。

4. 驻颜：使容颜不衰老，保持青春。

5. 孤云情僻：像孤云一样性情孤僻，超然物外。

6. 岂容攀：哪里容许世俗之人攀附、接近。

7. 日餐松柏：每日以松柏的果实或枝叶为食，形容生活清苦，追求仙道。

8. 王侯朱紫贵：指代世俗的权贵。朱紫，古代高官服饰的颜色，代指高官显爵。

9. 修行：宗教（此处主要指道教）的修炼行为。

10. 倍精专：加倍地精诚专一。

11. 十洲洞府：道教传说中的神仙居所。十洲指祖洲、瀛洲等海外仙山；洞府指神仙居住的洞天福地。

在深山的静谧中筑起茅庵修养心性，懂得笑看时光流逝，也懂得如何驻颜长生。谁能下定决心苦修，真正远离尘世？性情如孤云般僻远高洁，岂容凡俗攀附亲近。每日餐食松柏，方知其真味；从不过问王侯将相的朱紫贵气。修行只要加倍精诚专一，那十洲仙岛、洞天福府之中，自有神仙可成。

本诗是宋太宗以帝王身份抒写慕道求仙情怀的作品，艺术特色鲜明。全诗以第一人称口吻，描绘了一个远离尘嚣、静心修道的隐者形象。首联“茅庵养道静深山，解笑光阴解驻颜”，点明修行环境与目标，一“静”一“解”，显露出超脱与睿智。颔联“谁能苦志离人间，孤云情僻岂容攀”，以反问和比喻强化了修行者决绝的出世之志与孤高品格，“孤云”意象飘逸而孤寂，是其精神写照。颈联“日餐松柏知其味，不问王侯朱紫贵”，通过“松柏”与“王侯”的鲜明对比，表达了摒弃世俗荣华、甘守清苦以追求生命真谛的价值观，语言质朴而对比强烈。尾联“修行但好倍精专，十洲洞府有神仙”，直接点明主旨：精诚所至，神仙可期，充满了对道教修炼成仙的笃信与向往。整首诗语言平实流畅，意境清幽高远，将帝王对长生与超脱的渴望，融入了山居修道的具体情境之中，在宋代皇室崇道的文化背景下，别具一格。

宋太宗赵炅（939-997）在位期间，延续了其兄宋太祖的政策，加强中央集权，扩大科举取士，并组织编纂了《太平御览》《文苑英华》等大型类书，文化政策较为开明。同时，宋代皇室有崇奉道教的传统，太宗本人亦对道教方术、养生延年之说颇感兴趣，曾接见道士，并支持道教发展。《缘识》组诗正是他个人修行体悟与慕道思想的文学表达，体现了身为帝王在治国理政之外，对生命永恒与精神超越的追求。此诗创作的具体年份已不可考，应为其在位中后期所作。