《缘识 其四十九》宋

缘识：宋太宗赵炅所作的一组哲理诗的总题，共数百首，内容多涉修身、治国、悟道。

其四十九：这是《缘识》组诗中的第四十九首。

堪疏：足以使人疏远、看淡。堪，足以。疏，疏远，看淡。

闲云万里馀：比喻自由无拘、悠远闲适的心境或过往的时光。馀，同“余”。

郁郁：忧愁、沉闷的样子。

劳心：忧心，费心。

谩驱驱：徒然地奔走、劳碌。谩，通“漫”，徒然，白白地。驱驱，奔走劳碌貌。

海隅：海角，指极远的地方。

道德流行：指道与德的法则通行、遍布。

宽世界：使世界变得宽广、仁厚。

时捻笔砚：时常拿起笔和砚台。捻，用手指持、拿。

亦看书：也阅读书籍。

回想往昔种种，便足以让人将世事看淡疏离，只留下如万里闲云般悠远却空寂的心绪。满眼所见，都让人情怀郁郁，忧愁沉闷；究竟是谁在徒然地驱使这颗忧劳的心四处奔波？日月星辰高悬于天际，云彩散开，烟花（或指自然美景）遍布海角天涯。大道与德行的法则流行于世，能使世界变得宽广仁厚；而我时常拿起笔砚，也阅读书籍，在其中探寻真谛。

本诗为宋太宗《缘识》组诗之一，体现了帝王身份下的哲思与内省。诗以“寻思往事”起笔，奠定了一种回顾与疏离的基调。“空有闲云万里馀”一句，意境开阔而苍茫，将过往时光与心境物化为天际闲云，形象地表达了繁华过后的空寂感与超脱意向。颔联“满目都来情郁郁，劳心谁把谩驱驱”，则从外在景象转入内心拷问，对无谓的劳心驱驰发出质疑，展现了作者对生命状态的反思。颈联笔锋一转，描绘“星辰日月”、“云散烟花”的宏大宇宙景象，暗喻天道运行、自然法则的永恒与遍在，与个人的“劳心驱驱”形成鲜明对比。尾联点明主旨，认为唯有“道德流行”方能“宽世界”，而个人修身悟道的途径，则在于“捻笔砚”、“看书”，即通过读书、思考来契合天道。全诗语言质朴而富含理趣，结构上由内省到观物，再归于修身明理，体现了宋初帝王诗歌融儒释道思想、注重心性修养的时代特色与个人风格。

宋太宗赵炅（939年－997年）是宋朝第二位皇帝，在位期间加强中央集权，扩大科举取士，组织编纂《太平御览》、《文苑英华》等大型类书，崇尚文治。他本人勤于读书，擅长书法，并创作了大量诗歌，结集为《御制逍遥咏》、《缘识》等。《缘识》是一组数量庞大的五、七言诗，内容主要涉及人生感悟、治国之道、修身养性等，反映了宋太宗作为一位具有浓厚文人气息的帝王，对哲学、伦理和政治的思考。此诗即出自该组诗，创作时间应在其在位期间（976年-997年），是其在处理繁重政务之余，进行精神内省和哲理探索的产物。