《缘识 其三十八》宋

手谈：下围棋的雅称。

敛迹藏锋：收敛行迹，隐藏锋芒。比喻棋手隐藏真实意图和实力。

贪上亏：因贪图局部利益而遭受损失。

侵他理路：攻击对方的棋路或布局。

龌龊：这里指棋风或思路卑劣、不光明。

凝滞：指思维或棋路呆板、不灵活。

率尔：轻率、草率。

恃崄揄扬：依仗险要（棋局中的险地）而得意宣扬。崄，同“险”。揄扬，宣扬、夸耀。

更翻劫子：反复打劫。劫，围棋术语，指双方可以反复提取对方一子的特殊棋形。

速求毙：急于求成，想快速置对方于死地。

秪对：只是面对。秪，同“只”。

前人：指对手。

已死更填：棋子明明已经死了（被围住无法做活），却还要继续往里面填子。

童蒙拙格：像孩童一样蒙昧笨拙的格调或水平。

一般艺：普通的、不入流的技艺。

通过下棋的胜负可以观察一个人的智慧，高手懂得收敛锋芒、隐藏实力而不自我炫耀。傲慢往往源于贪心导致的亏损，攻击对方的棋路却没有深远的谋划。多么卑劣局促，多么呆板迟滞，轻率地谋划棋局太过容易。依仗险地就得意洋洋仿佛很平常，反复打劫只想快速取胜。欺骗对手以为他没看见而心中窃喜，却只是面对对手时自己先失了全局大势。棋子明明已死还继续往里面填，这就像孩童般蒙昧笨拙的棋艺一样平庸。

本诗以围棋（手谈）为喻，阐述为人处世与修心养性之道，富含哲理。艺术特色上，全诗采用议论说理为主，将棋理与人生道理巧妙融合。诗中通过描绘“敛迹藏锋”与“傲慢因贪”、“率尔图谋”与“恃崄揄扬”、“欺他不见”与“自失局势”等多组对比，深刻批判了那些目光短浅、心浮气躁、自以为是的行为，最终将其归结为“童蒙拙格一般艺”，即幼稚低下的境界。这不仅是棋艺的点评，更是对修行者心性的警示。诗歌语言直白犀利，比喻生动，说理透彻，体现了宋诗“以议论为诗”、“以理趣胜”的特点，通过具体的棋局现象，升华到对智慧、谦逊、深谋远虑等品质的推崇。

《缘识》是宋太宗赵炅所作的一组哲理诗，共数十首，内容多涉佛道思想、修身养性、治国理政等。宋太宗雅好文艺，精通棋艺，常以棋喻政、喻道。此诗创作于北宋初期，太宗在巩固政权、推行文治的背景下，常通过诗文传达其治国理念与人生哲学。将围棋与心性修养结合，是宋代文人“游于艺”以“进于道”的典型体现，也反映了当时三教融合的思想背景。本诗是《缘识》组诗中以棋论道的代表作之一。