《缘识 其十九》宋

缘识：宋太宗赵炅（赵光义）所作的一组哲理、感悟诗的总题，现存数十首。

京都：指北宋都城东京汴梁（今河南开封）。

十二楼台：泛指都城中的众多华丽楼阁。十二为虚指，形容其多。

九衢：指都城四通八达的繁华街道。衢，大路。

广陌：宽阔的街道。陌，道路。

帝里：皇帝居住的地方，指京城。

御宇：统治天下。御，驾驭，治理。宇，天下。

物泰熙熙：物产丰饶，百姓和乐。熙熙，和乐的样子。

忻朝野：朝廷和民间都感到欢欣。忻，同“欣”，喜悦。

击壤：古代一种投掷游戏。相传尧帝时，有老人击壤而歌：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉！”后成为歌颂太平盛世的典故。

荷丰年：承受、享受丰收之年。荷，承受，蒙受。

侯门朱紫：王侯贵族之家。朱紫，唐代三品以上官员服色为紫，五品以上为朱，后泛指高官显贵。

风雅：指有文化修养，举止文雅。

无为一坦：以无为而治的坦荡之道（治理国家）。无为，道家思想，指顺应自然，不妄为。坦，平坦，坦荡。

关防绝虑：边关防御稳固，无需忧虑（外敌入侵）。

六合：指天地四方，即整个天下。

华夏：古代中国的代称。

京城的繁华兴盛有谁能比？重重叠叠的楼台亭阁拔地而起。四通八达的街道上车马日夜喧闹，宽阔的道路上充满了歌颂帝都的欢呼声。如今天下由我治理，万物丰泰，朝野上下和乐欢欣。村野老农玩着击壤游戏，享受丰年的安乐，王侯府第中的达官贵人也都有文雅的风度。以无为而治的坦荡之道已经取得成功，边关稳固，战马得以悠闲休憩。只愿君臣同心，使这盛世延续千万代，让普天之下万众一心，共同归附我华夏文明。

本诗为宋太宗赵光义《缘识》组诗中的一首，是一首典型的帝王述志诗与颂世诗。诗歌以宏大的视角描绘了北宋初年都城汴梁的繁华景象与天下太平、物阜民丰的盛世图景，抒发了作者作为一代帝王的治国理想与政治抱负。艺术上，诗歌采用七言古体，语言平实而气势恢宏。前四句以“京都繁盛”起笔，通过“十二楼台”、“九衢车骑”、“广陌欢呼”等密集意象，铺陈出帝都的雄伟与热闹，为后文的治国抒怀奠定基调。中间四句转入对治国成果的描绘，“物泰熙熙”、“村夫击壤”、“侯门风雅”等句，从物质丰饶、百姓安乐、文化昌明等多个层面勾勒出理想的治世风貌，并巧妙化用“击壤”典故，暗含对上古尧舜之治的追慕。最后四句直抒胸臆，“无为一坦”点明其崇尚黄老道家“清静无为”的治国理念，“关防绝虑”则展现了国防稳固的自信，末句“六合同心归华夏”更是将个人功业升华为国家民族的大一统愿景，体现了帝王的胸襟与气度。全诗结构严谨，由景及政，由政及愿，层层递进，在歌颂升平的同时，也表达了希望江山永固、文明长存的深切愿望，是研究宋初政治思想与帝王心态的重要文本。

宋太宗赵炅（939年－997年），宋朝第二位皇帝，宋太祖赵匡胤之弟。在位期间（976年－997年），继续推进统一事业，灭北汉，基本结束五代十国分裂局面；大力发展文教，扩大科举取士，组织编纂《太平御览》、《文苑英华》等大型类书，奠定了宋朝“重文轻武”的国策基础。其治国思想受道家影响颇深，主张“清静无为”、“黄老之治”，以期在长期战乱后恢复民生、巩固统治。《缘识》组诗正是他这种政治理念与个人感悟的文字结晶。本诗具体创作时间不详，但从内容歌颂太平、边关无虑来看，可能作于其统治中后期，社会相对稳定繁荣的时期。诗歌反映了北宋初期，在结束唐末五代长期战乱后，社会生产恢复、城市经济繁荣、文化渐兴的历史面貌，以及统治者对“盛世”的认知与期待。