《逍遥咏 其六》宋

逍遥咏：宋太宗赵炅所作的一组阐述道家思想的哲理诗，共十首，此为第六首。

得道超凡圣：得道，指领悟了宇宙人生的根本道理（道）。超凡圣，超越凡俗，达到圣人的境界。

逍遥本是缘：逍遥，指无拘无束、自由自在的精神状态。缘，因缘、根本。此句意为逍遥自在是修道（得道）后自然呈现的根本状态。

群迷难解会：群迷，指被世俗欲望和成见所迷惑的芸芸众生。解会，理解、领会。

我且不虚传：我，诗人自称。不虚传，不虚假地传授（道理）。

但信恒无断：但信，只要坚信（道）。恒无断，恒久不间断（地修行）。

精穷用意专：精穷，精深地探究（道的奥义）。用意专，心意专一。

审听明譬谕：审听，仔细聆听（教诲或道理）。明譬谕，明白其中的比喻和深意。

勿被俗情牵：俗情，世俗的情感、欲望和偏见。牵，牵绊、束缚。

领悟大道便能超越凡俗臻于圣境，逍遥自在本是修道的根本因缘。芸芸众生难以理解其中真意，我将毫不虚妄地传授真言。只要信念坚定持久不间断，精深钻研且心意专一不散。仔细聆听以明晓比喻深意，切莫被世俗的情欲偏见所牵绊。

本诗是宋太宗赵炅《逍遥咏》组诗中的一篇，集中体现了其以帝王身份对道家修身思想的推崇与实践。诗作语言平实而理趣深刻，具有鲜明的说理诗特征。首联“得道超凡圣，逍遥本是缘”开宗明义，指出“得道”是达到“逍遥”境界的前提与根本，确立了全诗的核心论点。颔联“群迷难解会，我且不虚传”以对比手法，既慨叹世人沉迷难悟，又表明自己传道授业的真诚态度，展现了帝王兼教化者的双重身份。颈联“但信恒无断，精穷用意专”具体提出了修道的实践方法：信念须恒久，钻研须专精，强调了持之以恒与心志专一的重要性。尾联“审听明譬谕，勿被俗情牵”则给出最终的告诫，提醒修道者要善于领悟深意，并摆脱世俗情感的束缚。全诗结构严谨，从立论、叹世、方法论到最终告诫，层层递进，逻辑清晰。虽为说理，但通过“群迷”、“俗情”等意象，使抽象哲理具象化，体现了宋代哲理诗融理入诗的特点。作为帝王之作，此诗也反映了宋初统治者融合儒道思想以巩固统治、教化人心的政治文化意图。

宋太宗赵炅（939年－997年）是宋朝第二位皇帝，在位期间注重文治，组织编纂了《太平御览》、《太平广记》等大型类书，对文化建设贡献卓著。他本人雅好读书，尤其对道家思想颇有研习和推崇。《逍遥咏》组诗共十首，是其阐发道家修身养性、追求精神超脱思想的系列作品。创作背景与宋初“黄老之治”的治国理念有一定关联，统治者试图吸收道家清静无为的思想来稳定社会、恢复经济。同时，这也是帝王个人修养与精神追求的体现。本诗作为组诗之一，集中探讨了如何通过坚定信念、专心修行以达到“得道逍遥”的境界，具有浓厚的修身指南色彩。