《缘识 其五十五》宋

直修：直接修行，指修行佛道。

科仪：科范仪轨，指宗教修行中必须遵循的规范、仪式和程序。

里外缘中：指内心（里）与外在环境（外）的各种因缘际会之中。

境不移：心境、境界不为之动摇改变。

莫放身闲：不要让自己身心闲散懈怠。

堪谛信：能够产生真实不虚的信仰（谛，真理、真实）。

乖违背道：行为乖张，违背正道。

欲何之：想要去哪里呢？意即最终将走向歧途，无所归依。

直接修行佛道自有其规范仪轨，无论身处内心或外境的各种因缘之中，心念境界都应坚定不移。切莫让身心闲散懈怠，这样才能生起真实不虚的正信；若是行为乖张违背了修行正道，最终又能走向何方呢？

此诗为宋太宗赵炅所作系列修道诗《缘识》中的一首，具有鲜明的说理和劝诫色彩。诗作核心在于阐述修行之道贵在“专一”与“持守”。首句“直修学道有科仪”开宗明义，指出修行并非随心所欲，而需遵循一定的法度与规范，强调了宗教实践的严肃性与系统性。次句“里外缘中境不移”则进一步深化，要求修行者无论面对内在心念的起伏，还是外在环境的变迁，都要保持心境的如如不动，体现了佛道修行中“定”的功夫。后两句转为直接的劝诫与警示，“莫放身闲堪谛信”是从正面鼓励精进不懈，方能生起正信；“乖违背道欲何之”则以反问句式发出严厉警告，指出背离正道的危险与虚妄。全诗语言质朴简练，逻辑清晰，说理透彻，虽少文学性的铺陈渲染，却充分展现了帝王作者对宗教修行的深刻理解与重视，是宋代皇室崇道背景下的一首典型作品。

宋太宗赵炅（939年－997年）是宋朝第二位皇帝，在位期间不仅注重文治武功，延续其兄宋太祖的崇文政策，组织编纂了《太平御览》、《太平广记》等大型类书，本人也雅好文学与释道之学。他创作了大量诗文，其中《缘识》是一组以佛道修行感悟为主题的诗作，数量颇丰，内容多涉及修身、悟道、静心、戒律等方面，反映了宋代初期帝王将个人修养、宗教理念与治国理政相结合的思想倾向。此诗即出自该系列，体现了宋太宗对修行者应严守规范、精进不懈的劝勉之意。