《缘识 其五十六》宋

1. 清静：指清净无为的心境，佛教、道教均追求的境界。

2. 相违：违背，背离。

3. 方便门：佛教用语，指引导众生领悟佛法的各种权宜方法或途径。

4. 仗依：依靠，依凭。

5. 澹薄：同“淡泊”，恬淡寡欲，不追求名利。

6. 真来：指本真、真如（佛教指永恒不变的真理或本体）的到来或显现。

7. 司：掌管，这里引申为体悟、把握。

8. 一时归：顿时回归（本真），即刻领悟。

眼前这清净的境界切莫去违背，在引导觉悟的方便法门中要好好依凭。功名利禄切勿贪恋，应常保淡泊之心，一旦体悟到真如本性，便能顿时回归本真。

此诗为宋太宗赵炅所作《缘识》组诗中的一首，集中体现了其融合佛道思想的修身治国理念。诗作语言平实而意蕴深刻，以说理为主。首句“眼前清静莫相违”开宗明义，强调保持内心清净的重要性。次句“方便门中好仗依”借用佛教“方便法门”的概念，指出修行需有正确的方法和依凭。第三句“名利勿贪常澹薄”转向具体的行为准则，劝诫世人淡泊名利，这是儒、释、道三家共同推崇的处世态度。末句“真来司即一时归”点明主旨，认为只要把握住“真如”本体，便能瞬间获得觉悟与解脱。全诗结构清晰，由境界到方法，由戒律到目标，层层递进，展现了帝王在治国理政之外对心性修养的深刻思考，具有浓厚的哲理色彩和劝世意味。

宋太宗赵炅（939年－997年）是宋朝第二位皇帝，在位期间注重文治，组织编纂了《太平御览》《文苑英华》等大型类书。他本人亦雅好诗文，勤于著述，《缘识》是其创作的大型组诗，现存数百首，内容多涉猎佛道哲理、修身养性、治国之道。宋代帝王多有与僧人、道士交流，并涉足佛道义理探讨的传统，太宗此组诗正是这一时代背景与个人兴趣结合的产物。这些诗作既是他个人心迹的流露，也承载了其以文化教化天下的政治意图。