《缘识 其四十》宋

如来千百亿：如来，佛的十号之一，意为乘如实之道而来。千百亿，指佛有无量无边的化身。

化身本是真：化身，佛为度化众生而显现的各种形象。本是真，意指这些化身虽然形态各异，但其本质（佛性、法身）是真实不虚的。

驱驱烦恼不解嗔：驱驱，忙碌、奔波的样子。不解嗔，不能消除、化解嗔恨之心。

我不能谈说：我，此处可指凡夫或修行未圆满者。谈说，指透彻地宣讲、阐释佛法真谛。

旧却知新：旧，指已有的、过去的（知识或境界）。知新，领悟新的、更深层的道理。

如来佛有无量无边的化身，这些化身的本质都是真实不虚的佛性。世人终日忙碌奔波，被烦恼驱使，却无法化解内心的嗔恨。像我这样的人，还不能透彻地宣讲佛法的奥义，只能在温习旧有认知的过程中，逐渐领悟新的道理。

本诗为宋太宗赵炅所作《缘识》组诗中的第四十首，是一首富有禅理的说理诗。诗歌前两句阐述佛学根本义理，指出佛的化身虽多，其本体（真如、法身）唯一真实，体现了佛教“一即一切，一切即一”的圆融思想。后三句笔锋一转，从至高无上的佛理转向凡俗的修行实践。“驱驱烦恼”生动刻画了众生在尘世中劳碌困顿、被无明烦恼束缚的状态，“不解嗔”直指修行难关。末两句以自谦口吻，坦言自身修证未圆，尚在“温故知新”的渐进过程中，态度恳切，拉近了与读者的距离。全诗语言质朴简练，说理深入浅出，由高深佛理到切身修行，体现了作者作为帝王兼修行者的独特视角与思考。

宋太宗赵炅（939年－997年）在位期间，崇尚文治，推动编纂《太平御览》《文苑英华》等大型类书，对佛教也采取扶持政策。他本人雅好诗文，勤于著述，著有《御制逍遥咏》《缘识》等大量诗文，内容多涉佛道哲理、修身治国。《缘识》是一组以佛教义理和修行感悟为主题的五言诗，共数十首，本诗为其中第四十首。这些作品反映了北宋初期帝王将个人修养、宗教思想与治国理念相融合的文化倾向，是研究宋初宫廷文化与思想史的重要材料。