《缘识 其五十二》宋

颠謏：亦作“颠叟”，意为轻狂、轻浮、不庄重。謏，有轻慢、戏谑之意。

然可：这样才可以。然，这样。

尊亲：尊敬父母长辈。

但秪：只须。秪，同“祇”，只。

自脩身：自我修养品德。脩，同“修”。

钦羡：钦佩羡慕。

审还听：审慎地听取（意见）。还，此处有反复、仔细之意。

诫逸绝骄矜：告诫（要防止）安逸，杜绝骄傲自大。逸，安逸，放纵。骄矜，骄傲自负。

孺子：儿童，后生。

受天荫：蒙受上天的庇荫，指享有福分。

考顺：即“孝顺”。考，通“孝”。

逆耳：指听起来不顺耳但有益处的忠言。

嗔怒：愤怒，生气。

童儿：儿童，此处指保持孩童般的纯真或指人生早期阶段。

缘是：正因为。

正愚痴：正是（因为）愚昧无知。

重贵在心知：最宝贵的是内心要明白（道理）。重贵，最为宝贵。

认取世间为：认识并把握世间的行为准则。认取，认识、领会。为，行为，作为。

从小就不要轻浮狂放，长大才能成为真正的人。经书史籍必须勤奋学习，这样才可以侍奉和尊敬双亲。不要谈论他人的短处，只须专注于修养自身的品德。所做的行为要慈善仁爱，让见到的人都产生钦佩羡慕之情。遇到好事要审慎地听取（意见），去除贪恋，无论是喜爱还是憎恶的情绪。我这就把道理说清楚，要告诫（你们）杜绝安逸和骄傲自大。孩子们蒙受着上天的福荫，不从事纺织也不耕种田地。（我）希望你们多些聪明悟性，对君主和父亲要孝顺。逆耳的忠言一定要听从，减少欲望，平息怒气。要谨慎持守，如同纯真的孩童，正因为（不懂这些道理）才是真正的愚昧。最宝贵的是内心要知晓（这些道理），去认识和把握世间的行为准则。

本诗是宋太宗赵炅所作的系列劝谕诗《缘识》中的第五十二首，是一首典型的帝王训诫诗，旨在教诲皇室子弟与年轻臣民修身立德之道。全诗语言质朴平实，说理清晰透彻，具有鲜明的教化色彩。 艺术特色上，诗歌采用五言古体，句式整齐，节奏平稳，便于记诵传播。内容层层递进：先从个人修养的根基——“莫颠謏”、“勤学”谈起，强调内在品德的培养（“自脩身”、“行慈善”）；继而扩展到待人接物的态度（“勿谈他己短”、“憎爱去贪恋”）；最后升华到对家国责任的认知（“孝顺于君父”、“认取世间为”），逻辑严密，涵盖了修身、齐家乃至认知世界的多个层面。诗中多用对比（如“从小”与“长大”、“好事”与“憎爱”、“逆耳”与“少欲”）和直白的告诫语气（“我即说分明”、“诫逸绝骄矜”），体现了作者作为最高统治者的权威与殷切期望。 思想内容上，诗歌融合了儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理想人格塑造路径，特别强调了“孝亲”与“忠君”的核心伦理，以及“勤学”、“慎行”、“去贪”、“制怒”等具体德目。结尾“重贵在心知”点明教化之本在于内心的觉悟，而非外在强制，具有一定的思辨深度。整体而言，此诗是研究宋代初期帝王治国思想、教育理念以及宫廷文学风貌的珍贵文本。

宋太宗赵炅（939年－997年），宋朝第二位皇帝，在位期间加强中央集权，扩大科举取士，组织编纂《太平御览》、《文苑英华》等大型类书，推行“右文”政策，对宋代文化繁荣有奠基之功。《缘识》是宋太宗创作的一组诗，共数十首，内容多为感悟人生、阐述治道、训诫子弟臣民，体现了其以文治国的理念和对道德教化的重视。本诗即出自该系列，创作时间应在太宗在位期间（976年-997年），具体背景可能与教育皇子皇孙或训导近臣有关。作为皇帝御制诗，它不仅是文学作品，更是具有政治宣导和伦理教化功能的官方文本，反映了宋初统治者塑造社会价值观的努力。