《缘识 其四》宋

缘识：指对佛理、人生因缘的体悟与认识。此为宋太宗所作《缘识》组诗中的第四首。

春长秋风败黄叶：春天生长，秋风吹败黄叶。此句以自然物候的循环更替，喻指人生的盛衰变化。

慵把镊：慵，慵懒，懒得。镊，镊子，此处指用以拔除白发的镊子。意指白发老人已懒得去拔除白发，暗含对衰老的顺应与超脱。

光景如箭亦如飞：光景，时光，光阴。形容时光流逝如飞箭般迅疾。

我不聪明贤者说：我并非聪慧之人，只是转述贤德之人的言论（道理）。此为自谦之语，也表明诗中所言乃圣贤之道。

知近知深知更远：知晓浅近的道理，更要探究深奥的义理，进而追求更辽远的境界。

善缘恶境勿交涉：善缘，良善的因缘、环境。恶境，恶劣的境遇、外缘。交涉，交往，牵扯。意指修行者应亲近善缘，远离恶境，不与恶法相交涉。

语重叠：话语反复叮咛，强调“勿交涉”的重要性。

闲日月：闲适的时光。指超脱世俗纷扰后，所拥有的宁静心境与岁月。

春日滋长，秋风吹落枯黄的树叶，白发苍苍的老人已懒得去拔除新生的白发。时光流逝如同飞箭一样迅疾。我并非聪慧之人，只是转述贤德者的教诲：要知晓浅近的道理，更要探究深奥的义理，追求更辽远的境界。良善的因缘与恶劣的境遇切莫相互牵扯。切莫相互牵扯啊，这话语要反复叮咛。古往今来，唯有超然物外，方能享受那份闲适的日月。

本诗为宋太宗赵炅所作的禅理诗，语言质朴而意蕴深远，充满对生命、时光与修行的哲思。开篇以“春长秋败”的自然规律起兴，引出“白发老人”的形象，瞬间将个体生命置于宇宙时空的宏大循环中，奠定了人生易老、时光飞逝的基调。“慵把镊”三字尤为精妙，一种对衰老不再抗拒、坦然接受的豁达心境跃然纸上。后四句转入说理，以自谦口吻引出“贤者”教诲，核心在于“知近知深”的修行次第与“善缘恶境勿交涉”的处世原则。末句“古往今来闲日月”，将个人感悟提升至历史长河的高度，指出唯有明辨因缘、持守心性，方能穿越古今纷扰，获得内心的真正安宁与闲适。全诗融景物、形象、说理于一体，体现了帝王身份之外，作者对佛理禅机的深刻体悟与追求精神超脱的一面。

宋太宗赵炅（939年－997年）是宋朝第二位皇帝，在位期间崇尚文治，组织编纂了《太平御览》《文苑英华》等大型类书。他亦对佛教颇有兴趣，曾支持译经，并亲自撰写《缘识》等诗篇，以阐述其对佛理和人生的理解。《缘识》是一组以阐发佛理、修身养性为主题的诗，共多首，此为其四。这些作品反映了宋代初期，佛教思想与儒家治国理念、帝王个人修养相结合的文化氛围，也展现了帝王文学中独特的说理与内省风格。