《逍遥咏 其十九》宋

逍遥咏：宋太宗赵炅（赵光义）所作的一组阐述道家、佛家哲理的诗篇，共一百首，此为第十九首。

笑尽人间事：看透、超脱于人间俗事。笑，此处有超然、洞悉之意。

到头总不知：最终（对真理）还是一无所知。指凡夫俗子终其一生未能觉悟。

信心终是实：坚定的信念（指对佛道真理的信仰）终究是真实不虚的。

如日瑩无欺：如同太阳般光明澄澈，毫无欺瞒。瑩，通“莹”，光明、明亮。

举措持恒久：行为举止要持之以恒。举措，行为、举动。

贪生却似痴：贪恋生命（而不求大道）却显得愚痴。

善缘销恶趣：广结善缘可以消除堕入恶道（地狱、饿鬼、畜生）的果报。恶趣，佛教语，指不好的去处、境界。

惠爱广将施：将恩惠与仁爱广泛地施与众生。

看透人间万事而付之一笑，到头来（世人）对真理仍茫然无知。唯有坚定的信念才是真实不虚的，它如同太阳般光明磊落，毫无欺妄。行为举止贵在持之以恒，一味贪恋生命（不求超脱）反倒显得愚痴。广结善缘便能消除堕入恶道的业报，要将恩惠与仁爱广泛地施与天下众生。

本诗为宋太宗《逍遥咏》组诗之一，集中体现了其融合佛道思想、追求精神超脱的治国与修身理念。诗作以哲理思辨见长，语言质朴而意蕴深刻。首联“笑尽人间事，到头总不知”，以超然的视角批判世俗的蒙昧，奠定全诗说理基调。颔联“信心终是实，如日瑩无欺”，运用“如日”的鲜明比喻，强调内心信仰的纯粹与光明，是支撑修行的根本。颈联转入修行实践层面，提倡“持恒久”的毅力，并批判“贪生”的短视，体现了道家养生与佛家破执思想的结合。尾联“善缘销恶趣，惠爱广将施”，则将个人修行扩展至社会伦理，主张以善行积累功德、普惠众生，反映了帝王以仁德教化天下的政治理想。全诗结构严谨，由破迷（批判无知）到立信（树立正念），再到践行（持恒、去贪、行善），逻辑清晰，展现了宋代初期帝王对心性修养与治国之道的深刻思考。

宋太宗赵炅（939年－997年），宋朝第二位皇帝，在位期间崇尚文治，组织编纂《太平御览》《文苑英华》等大型类书，本人亦勤于著述。《逍遥咏》一百首是其重要的文学作品，创作于其在位时期。这些诗作并非一般的抒情写景，而是系统地阐述其对道家修炼、佛教义理以及儒家治国理念的理解与融合，旨在表达其“清静无为”、“修身治国”的理想。本诗作为其中第十九首，延续了该组诗以诗言道、教化人心的主旨，是研究宋初帝王思想、三教融合趋势以及宫廷文学的重要文本。