《逍遥咏 其十八》宋

逍遥：道家与道教术语，指无拘无束、超然物外的精神境界。

一法：指根本的、唯一的道法或真理。

贯真宗：贯通真正的宗旨、本源。真宗，指道的根本。

入位：进入某种境界或层次。

深玄：深奥玄妙。

隐大功：隐藏着巨大的功用或功德。

杳冥：深远幽暗，形容道的幽深难测。

象外：超越于具体形象之外，指道的本体。

洞府：道教指神仙居住的洞天福地。

群仙侣：众仙人为伴侣。

三天：道教所称的清微天、禹余天、大赤天，泛指天界。

九重：指天的极高处，或指帝王居所，此处喻指天界的重重宫阙。

逍遥的境界其名得来不易，唯一的道法贯通着真正的宗旨。进入此境谁能加以分别？深奥玄妙中隐藏着巨大的功德。它深远幽暗难以测度，但超越形象之外的道理却是相通一致的。在那神仙居住的洞天福地，众仙为伴，三重高天顺应着九重宫阙的秩序。

此诗为宋太宗赵炅《逍遥咏》组诗中的第十八首，是一首典型的阐发道家与道教义理的哲理诗。全诗以“逍遥”为核心，探讨了“道”的超越性与统一性。首联点明“逍遥”境界与“一法真宗”的至高无上。颔联与颈联深入阐述“道”的特性：它超越世俗的分别心（“谁分别”），其功用深藏不露（“隐大功”），本体幽深难测（“杳冥难测度”），但根本的理则是普遍同一的（“象外理皆同”）。尾联则描绘了得道之后的理想境界——与群仙为伍，遨游于秩序井然的天界，将抽象的哲理落实为具象的、令人向往的神仙世界。诗歌语言凝练，逻辑清晰，由理入象，体现了宋代帝王对道家思想的推崇与个人修养的追求，兼具说理与意境之美。

宋太宗赵炅（939年－997年）是宋朝第二位皇帝，在位期间崇尚文治，组织编纂了《太平御览》、《文苑英华》等大型类书。他本人亦雅好文学，尤其对道家道教思想有浓厚兴趣，曾多次召见道士，并亲自撰写阐述道家义理的诗歌，《逍遥咏》便是其一组重要的道教题材诗作。这些诗歌反映了宋代初期皇室对道家思想的接纳，以及帝王试图通过文学创作探寻生命哲理与治国之道的双重意图。本诗即出自这组作品。