《逍遥歌 其十三》宋

【逍遥歌】：一组以道家逍遥思想为主题的诗歌，此为第十三首。

【神仙皆烧鍊】：指古代传说中的神仙大多通过烧炼丹药（外丹术）或修炼自身精气神（内丹术）以求长生。烧鍊，即“烧炼”。

【根由】：根本的原因、原理或方法。

【凡情】：世俗之人的想法、欲望与执着。

【枉谩劳】：白白地、徒劳地辛苦。谩，通“漫”，徒然。

【九转】：道教炼丹术语，指反复烧炼丹药，转数越多，丹药越精纯，功效越神奇。“九转金丹”被视为能使人长生不老、得道成仙的至宝。此处“成九转”喻指修炼成功，得道成仙。

往昔那些得道成仙之人，都讲究烧炼丹药、苦修功法，可他们从不轻易说出其中真正的奥秘与根本，凡人又怎能窥见门径？如果只是抱着世俗的欲望与执着去盲目修炼，那不过是白白耗费心力，要到何年何月，才能真正炼成九转金丹，证得大道逍遥呢？

本诗以冷峻犀利的笔触，批判了世俗对道家修炼的功利化、表面化理解。前两句指出求仙问道的艰难与秘而不宣的特性，暗示真法难求。后两句则直指核心问题：若动机不纯，心怀“凡情”（如对长生、权力的贪恋），则一切修炼皆是“枉谩劳”，永远无法触及“成九转”的真谛。全诗语言质朴如口语，却蕴含深刻的道家哲学思想，强调了修道重在修心、破除执着、体悟自然之道的根本原则，与《庄子》中“无为”、“坐忘”、“心斋”的思想一脉相承，是道教修炼诗歌中富有思辨色彩的作品。

此诗出自一组题为《逍遥歌》的道教诗歌，具体创作年代与作者已不可考，当为宋元以后道教内丹学兴盛时期的作品，流传于道教内部或民间修道者之间。其内容反映了内丹学派对早期外丹烧炼的反思，以及强调心性修炼、反对急功近利的思想倾向。诗歌以歌诀形式写成，便于记诵传播，是研究道教修炼思想与民间道教文学的宝贵材料。