《逍遥咏 其十五》宋

逍遥咏：宋太宗赵炅所作的一组阐述道家思想的哲理诗，共二十首，此为第十五首。

具足：佛教、道教术语，指具备一切功德、圆满无缺。此处指修道达到圆满境界。

符感应：指心志真诚，便能与道相感相应。符，符合。感应，指天人、心物之间的相互感通。

扣玄机：探究、叩问深奥玄妙的道理。扣，叩问。玄机，深奥微妙的义理。

道大：指“道”的宏大与至高无上。语出《道德经》：“故道大，天大，地大，王亦大。”

真邪有顺违：真正的道与邪妄之间，有顺从与违背的区别。真，指正道、真理。邪，指邪道、谬误。

精专：精神专一，心无旁骛。

闲彼我：使“彼”（外物）与“我”（自我）的分别心平息、淡化。闲，止息、消除。

万法一宗归：一切法则、道理，最终都归于同一个本源（即“道”）。万法，泛指一切事物与规律。一宗，一个根本宗旨。

能够达到功德圆满境界的人是很难得的，真正的聪明在于能辨别是非对错。心志真诚便能与大道感应相通，内心清静才能探究玄妙的机枢。大道宏大，其崇高的名望由来已久；真理与邪妄之间，自有顺道与逆道的分别。精神专一，忘却物我的分别；世间万法，终将归向同一个本源。

本诗是宋太宗赵炅《逍遥咏》组诗中的一篇，集中体现了其以帝王身份对道家哲学的领悟与推崇。全诗以说理为主，层层递进，阐述了修道求真的核心要义。首联提出“具足”与“聪明”两个高标准，指出修道之难与明辨是非的重要性。颔联强调内在修养，“志诚”与“清静”是感通大道、参悟玄机的关键，将主观心性修养与客观天道联系起来。颈联从宏观层面论述“道”的永恒性与正邪的对立性，具有鲜明的价值判断。尾联是全诗思想的升华，提出“精专”以破除物我隔阂，最终达到“万法归一”的至高境界，融合了道家“齐物”与“抱一”的思想。诗歌语言凝练质朴，逻辑清晰，虽少形象描绘，但说理透彻，展现了宋代帝王诗歌中理性思辨的特色，是研究宋初统治者思想与儒道融合的重要文本。

宋太宗赵炅（939年－997年）是宋朝第二位皇帝，在位期间崇尚文治，组织编纂了《太平御览》《文苑英华》等大型类书。他本人亦好读书，尤喜道家典籍，深受黄老思想影响。《逍遥咏》组诗共二十首，是其阐发道家修身治国理念的系列作品，创作时间应在其在位期间（976年-997年）。这些诗歌反映了宋初统治者吸取历史教训，主张清静无为、垂拱而治的政治哲学，同时也体现了帝王个人对生命境界与终极真理的思考。本诗作为其中一首，侧重于个人心性修养与对“道”的体认。