《逍遥咏 其四》宋

修鍊：同“修炼”，指道家或道教的内丹、心性修养功夫。

求真一：追求“道”的本体，即宇宙万物的本源和规律。“一”在道家哲学中常指“道”。

冲和：指阴阳二气调和、中和的状态，也指心境平和虚静。

希夷：语出《道德经》“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希”，形容“道”的幽微玄妙、不可感知的特性。

光满月：以圆满的月光比喻悟道后心性光明澄澈的境界。

响应真如弦：像拨动琴弦必然发出声响一样，形容修行与悟道之间的必然感应。“真如”是佛教术语，指永恒不变的真理、实相，此处与道家概念融合。

周知易：完全通晓《周易》的深奥道理。

语默玄：言语与静默中所蕴含的玄妙之理。

积德：积累功德，是道家修行的重要环节。

洞中天：字面指洞府中的天地，比喻通过修炼达到的超越凡俗、别有乾坤的玄妙境界。

修炼是为了追求那唯一的真道，阴阳冲和本就是自然的本性。悟道后心性如幽微玄妙的满月般光明澄澈，修行与证果的感应，如同拨动真理的琴弦必然回响。刻苦研学方能通晓《周易》的智慧，言语与静默中的玄机却难以穷尽。修行既要追求功业的成就，也要注重功德的积累，如此方能进入那别有洞天的玄妙境界。

本诗为宋太宗赵炅《逍遥咏》组诗中的第四首，集中体现了其以帝王身份融合儒释道思想，特别是对道家内丹修炼与心性修养的理解与追求。全诗以说理为主，阐述了修行的核心要义。首联“修鍊求真一，冲和本自然”开宗明义，指出修炼的目标是求“真一”（道），而方法在于体认和回归“冲和”的自然状态。颔联“希夷光满月，响应真如弦”运用生动的比喻，将悟道后心性的光明境界比作“满月”，将修行感应的必然性比作弦响，融汇了道家的“希夷”与佛家的“真如”概念，体现了宋初三教合流的思想倾向。颈联“苦学周知易，难穷语默玄”转向修行的方法论，强调刻苦学习（如《周易》）的重要性，同时指出最高深的玄理超越言语，需在静默中体悟，富有哲理深度。尾联“成功兼积德，别有洞中天”总结修行成果，指出真正的成功需“功”“德”并重，最终才能抵达超凡脱俗的“洞天”仙境。全诗语言凝练，理趣盎然，虽少景物描绘，但通过一系列哲学概念和比喻，构建了一个内在的精神修炼图景，反映了宋代皇室对道家思想的推崇以及帝王追求精神超越的一面。

《逍遥咏》是宋太宗赵炅（939年－997年）创作的一组阐发道家修炼思想与人生哲理的诗。宋太宗在位期间，不仅注重文治，推行文化政策，组织编纂《太平御览》《文苑英华》等大型类书，本人也雅好文学与道教。他深受道家思想影响，信奉道教的内丹修炼之术，追求长生与精神逍遥。这组诗正是他个人修行体悟与哲学思考的文字结晶，体现了帝王身份之外，作为一位修行者和文人的精神世界。诗歌创作于北宋初期，当时道教（尤其是内丹道）在皇室和士大夫阶层中颇为流行，三教融合的思想氛围浓厚。此诗收录于《宋太宗御制逍遥咏》等文献中。