《缘识 其二》宋

归依：佛教用语，指身心归向、依靠佛、法、僧三宝。

妙法：指佛法，因其深奥精妙，故称妙法。

精专：精诚专一。

极目：放眼远望。

烟霄：云霄，指极高的天空，比喻高远的境界或佛国净土。

三界：佛教术语，指欲界、色界、无色界，泛指整个众生所居的世间。

云梯：传说中登天的梯子，此处比喻通往佛国或仙境的途径。

十洲：道教传说中神仙居住的十个岛屿（祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲），此处泛指神仙世界。

慈悲愿力：佛教用语，指佛菩萨以慈悲心所发的宏大誓愿和力量。

弥：满，遍及。

道：此处指佛道、修行之道。

救苦观音：即观世音菩萨，因其寻声救苦，故称。

利益：佛教用语，指能带来功德和好处。

经文：指佛教经典。

皈依精妙的佛法需要精诚专一，放眼望去，通往云霄佛国的道路正直不偏。日月的光明能遍照三界众生的眼睛，沿着云梯向上可抵达十洲仙境。慈悲的宏愿力量遍及多么遥远的地方，能除尽烦恼的修行之道最为坚固。救苦救难的观世音菩萨名号能带来无边利益，佛教经典早已在世间流传广布。

此诗为宋太宗赵炅所作《缘识》组诗中的第二首，是一首典型的阐发佛理、宣扬修行的诗作。全诗以帝王视角，阐述了对佛法的理解与推崇。首联强调皈依佛法需“精专”，道路“不偏”，确立了修行的基本态度。颔联运用“日月明通”、“云梯上有”等意象，将佛法的智慧比作普照三界的光明，将修行之路比作通往仙境的云梯，想象瑰丽，境界宏阔。颈联直接点明佛法的核心力量在于“慈悲愿力”和“除烦恼”，道出了佛教修行的根本目的。尾联则以民间信仰最广的观音菩萨和流传世间的经文作结，强调了佛法的现实利益与广泛传播。全诗语言平实而庄重，说理清晰，意象选取兼具佛道色彩，体现了宋代帝王对佛教的接纳与利用，以及儒释道思想融合的时代特征。

宋太宗赵炅（939年－997年）在位期间，延续了其兄宋太祖的文化政策，重视文治，组织编纂了《太平御览》、《太平广记》、《文苑英华》等大型类书。同时，他也对佛教表现出相当的兴趣和支持，曾派遣僧侣西行求法，并支持佛经翻译。他本人创作了大量诗文，其中《缘识》是一组阐发佛理、感悟人生的诗歌。此诗创作于其统治时期，反映了北宋初期统治者试图整合意识形态，利用佛教辅助教化、稳定社会的政治意图，也展现了帝王个人对宗教哲学的思考。