《逍遥咏 其二十》宋

【逍遥咏】：《逍遥咏》是宋太宗赵炅所作的一组阐述道家与佛家思想的哲理诗，共一百首，此为第二十首。

【表里分明说】：表里，指事物的外在现象与内在本质。说，阐述、解说。此句意为对事物内外本质的阐述清晰明了。

【深穷妙更玄】：穷，穷究、深入探究。妙，精微奥妙。玄，幽深玄远。意为深入探究，会发现其中道理更加精妙玄奥。

【愚迷行不到】：愚迷，愚昧迷惑之人。行不到，修行达不到（那种境界），无法领悟。

【圣事法中传】：圣事，指圣人之道、真理。法中传，在佛法（或道法）中传承、阐扬。

【欲界情无定】：欲界，佛教三界（欲界、色界、无色界）之一，指充满食欲、淫欲等俗世欲望的众生所居世界。情无定，指其中的情感欲望变幻不定。

【真空本自然】：真空，佛教指远离一切迷情妄执的实在，或道家指虚无空灵的境界。本自然，其本性就是自然而然的。

【今生随曩劫】：曩劫，过去的劫数、往昔的因果。意为今生的境遇是随顺过去世的业力因果而来。

【清净照三天】：清净，指心性纯净无染。三天，道家指清微天、禹余天、大赤天，泛指极高的天界或清净境界；亦可理解为佛教的三界。照，映照、通达。

对事物表里本质的阐述清晰分明，深入探究其精妙之处则更为玄奥幽深。愚昧迷惑之人修行无法达到此境，圣人之道只在佛法（道法）中传承。欲界众生的情感欲望变幻不定，而真空妙有的本性原本就是自然而然。今生的际遇随顺着往昔的业力因果，唯有心性清净方能映照通达至高无上的境界。

本诗是宋太宗《逍遥咏》组诗中的一篇，集中体现了其融摄佛道思想的哲学观与修行观。艺术上，诗歌语言凝练，对仗工整（如“愚迷”对“圣事”，“欲界”对“真空”），说理清晰而富有层次。首联提出探究事物本质由“分明”到“更玄”的认知过程。颔联以“愚迷”与“圣事”对举，指出领悟真理需要超越凡俗的智慧与正确的法门传承。颈联借用佛教“欲界”概念与“真空”境界进行对比，揭示世俗欲望的虚妄与本体自然的真实。尾联将时间维度拉长，贯通“今生”与“曩劫”，最终落脚于“清净”心性的修持，认为这是照破无明、通达至高境界的根本途径。全诗以简驭繁，在二十字的五言律诗中，构建了一个从现象到本质、从凡俗到圣境、从因果到解脱的完整思想框架，展现了帝王作者对出世哲学的深刻思考与追求。

宋太宗赵炅（939年－997年）在位期间，不仅注重文治，推行文化政策，组织编纂《太平御览》《文苑英华》等大型类书，本人也勤于著述，尤好释老之学。《逍遥咏》一百首是其重要的哲理诗创作，系统阐述了他对道家修炼、佛教义理的理解与融合。宋代帝王多有崇道佞佛之举，太宗亦不例外，他试图将道家养生、佛教心性学说与儒家治国理念相结合，以寻求个人修养与王朝长治久安之道。此诗创作于其统治中后期，反映了他作为帝王兼思想者的精神探索。