《缘识 其三十一》宋

缘识：宋太宗赵炅所著的一组哲理诗的总题，意为对人生因缘、道理的体认与识见。

多言心不善：言语过多往往是因为内心不够良善。

出口莫能追：话说出口就无法追回。

如梦欢娱乐：人生中的欢乐享乐如同梦境一般虚幻短暂。

归家说盛衰：回到家中（或指静心独处时）方能冷静思考人生的兴盛与衰败。

理乱别公私：治理混乱、辨别是非的关键在于区分公与私。

方寸巧旋设：指心机、计谋巧妙多变。方寸，指心。

小人亦可悲：玩弄心机的小人，其结局也是可悲的。

言语过多往往源于心术不正，话说出口便再难收回。人世间的欢愉享乐恍如梦幻泡影，唯有静处时方能参透盛衰之理。若要问这道理作何用处？那便是治理乱局、明辨事理，关键在于厘清公私之别。那些费尽心机、巧设机关的人，看似聪明，实则其行径与下场，也着实可悲。

本诗是宋太宗《缘识》组诗中的一首，集中体现了其作为帝王的政治哲学与人生思考。全诗语言质朴而说理深刻，具有鲜明的劝诫色彩。首联“多言心不善，出口莫能追”从言语切入，指出言多必失，且多言往往与心术相关，强调慎言的重要性，颇具警世意味。颔联“如梦欢娱乐，归家说盛衰”以“梦”喻人生欢愉之虚幻，以“盛衰”点出世事无常之理，在对比中流露出超然物外的理性观照。颈联“拟将何所用，理乱别公私”则直接阐明其核心政治主张：治理国家的根本在于“别公私”，即公正无私，这是对为政者品德的根本要求。尾联“方寸巧旋设，小人亦可悲”批判了那些工于心计、谋取私利的小人，指出其最终结局的可悲，与“别公私”的主张形成鲜明对照。全诗结构严谨，由个人修养（慎言）谈到人生感悟（盛衰），再升华至治国理念（公私），最后落脚于对反面行为的批判，逻辑清晰，层层递进，展现了宋代帝王诗重理趣、尚教化的典型风格。

宋太宗赵炅（939年－997年）是宋朝第二位皇帝，在位期间加强中央集权，扩大科举取士，组织编纂《太平御览》《文苑英华》等大型类书，推行“崇文抑武”政策。他本人雅好诗文，勤于著述，《缘识》是其创作的一组大型哲理诗，现存数十首，内容多涉及修身、治国、悟道等方面，旨在阐述其政治理念和人生哲学，带有浓厚的训诫和教化色彩。这些诗歌是研究宋初帝王思想、政治文化及宫廷文学的重要文献。本诗即出自其中，反映了太宗对臣子修养、为政之道的深刻思考。