《逍遥咏 其十二》宋

逍遥咏：宋太宗赵炅所作的一组阐述道家、佛家及儒家修身治国理念的哲理诗，共一百首。

清静真空理：指道家清静无为、佛家性空之理。清静，道家核心概念，指心境澄明，无欲无扰。真空，佛家术语，指诸法本性空寂，了无自性。

不无解者难：并非没有理解的人，而是（真正）理解它很困难。

纵横依见性：纵横，形容思想行为自由无碍。依见性，依据（对）自性（的体认）。见性，佛家语，指彻见自心佛性。

廓落智中观：廓落，空阔旷达的样子。智中观，以智慧进行观照。中观，佛教中观学派的核心思想，主张不落“有”、“无”两边，观照中道实相。

坦荡归仁德：心胸坦荡，归于仁德。仁德，儒家核心道德观念。

辛勤久远看：需要辛勤不懈，从长远来看（才能成就）。

勿教为逆顺：不要刻意去区分逆（逆境）与顺（顺境）。教，使，让。

平地入云端：比喻修行境界的提升，从平常境地直达高妙之境（云端）。

清静无为与诸法性空的真谛，并非无人知晓，但真正透彻理解却十分艰难。只有依据对自心佛性的体认，才能纵横自在；以空阔的智慧进行中道观照，方能心境豁达。让心胸坦荡，归于仁德，这需要持久不懈的努力方能看见成效。切莫执着于区分逆境与顺境，如此便能从平凡境地，一跃而入至高妙悟的云端境界。

本诗为宋太宗《逍遥咏》组诗之一，典型地体现了宋代帝王融摄儒释道三教的思想特色。诗以探讨“清静真空”这一融合了道家与佛家核心观念的最高哲理开篇，指出其知易行难。颔联提出解决方案：“纵横”的自由境界需“依见性”，即内在心性的觉悟；“廓落”的智慧视野需通过“智中观”，即不落两边的中道思维来达成。颈联引入儒家“仁德”修养，强调“坦荡”心胸与“辛勤”实践的持久性，展现了治国者修身的务实态度。尾联升华全诗，以“勿教为逆顺”破除分别执着，最终达到“平地入云端”的超越性境界。全诗逻辑清晰，说理透彻，语言简练而意蕴深远，将抽象的哲学思辨转化为可循的修行路径，体现了帝王诗歌中罕见的思辨深度与圆融智慧。

宋太宗赵炅（939年－997年）在位期间，注重文治，组织编纂了《太平御览》、《文苑英华》等大型类书，本人亦勤于著述，尤好佛法与道家玄理。《逍遥咏》一百首是其重要的哲理诗创作，系统阐述了他对宇宙、人生、治道的思考，融合了儒家治世、道家修身、佛家明心的理念，旨在探寻一条内圣外王、安身立命的精神道路。此组诗创作于其统治中后期，反映了一位帝王在治国理政之余，对终极真理与个人修养的深刻求索。其诗风平实说理，在宋代帝王文学及哲理诗发展中占有独特地位。