《逍遥咏 其十一》宋

非人口似泻汾河：非人，指心术不正、言行不一之人。口似泻汾河，形容其言语如汾河之水倾泻而出，滔滔不绝。汾河，黄河第二大支流，在今山西境内。

此辈尘中有甚多：此辈，这类人。尘中，尘世之中。甚多，非常多。

心恨貌恭无定止：心恨，内心怀有怨恨或不满。貌恭，外表装作恭敬。无定止，没有固定的准则或限度，指表里不一的状态持续不断。

舌誇端正乱乖讹：舌誇，用舌头夸夸其谈。端正，这里指言语听起来冠冕堂皇。乱乖讹，搅乱是非，制造谬误。乖讹，谬误，差错。

为官善政身荣禄：善政，良好的政绩。身荣禄，自身获得荣耀和俸禄。

利剑休教石上磨：利剑，锋利的宝剑，比喻人的才能或刚直的品性。休教，不要让它。石上磨，在石头上磨损，比喻无谓的消耗或在不值得的事情上展示锋芒。

立待满盈船陷水：立待，立刻就会等到。满盈，指船装载得过满。船陷水，船只因超载而沉没水中。

恶风从被海神拖：恶风，狂风，恶浪。从，从而。被，遭受。海神拖，被海神拖入深渊，比喻遭受灭顶之灾。

那些心口不一的人，说话就像汾河水倾泻般滔滔不绝，这尘世之中此类人物实在太多。他们内心怀恨却外表恭顺，毫无底线；巧舌如簧看似端正，实则搅乱是非。为官者本当以善政换取荣华俸禄，（但需谨记）锋利的宝剑不要总在石上磨砺（以免无谓折损）。若等到船因装载过满而即将沉没，恶风便会袭来，终将被海神拖入深渊，遭致覆灭。

本诗是宋太宗赵炅《逍遥咏》组诗中的第十一首，是一首富含哲理的劝诫诗。诗作以犀利的笔触，批判了世间那些口是心非、表里不一的虚伪之徒，将其比作滔滔不绝的汾河水，形象生动。前四句着重描绘其“心恨貌恭”、“舌誇端正”的丑态，揭露其言行乖讹的本质。后四句则转入正面说理与警示，提出为官之道在于“善政”，并告诫人们要懂得藏锋守拙（“利剑休教石上磨”），更要知止知足，避免因贪求“满盈”而招致“船陷水”、“被海神拖”的毁灭性后果。全诗语言质朴而力道沉雄，说理透彻，比喻贴切（如“泻汾河”、“利剑磨石”、“满盈船陷”），体现了帝王对世态人情的深刻洞察与对臣子、世人的殷切训诫，兼具政治智慧与人生哲理。

《逍遥咏》是宋太宗赵炅（赵光义）创作的一组诗，共一百首，内容多涉道家思想、修身治国之理及人生感悟。宋太宗在位期间，注重文治，提倡读书，自身亦勤于著述。这组诗是他以帝王身份，融合儒家治国理念与道家处世哲学，对朝政、人生进行的思考和阐述，旨在教化臣民，宣扬其统治思想。本诗（其十一）聚焦于对虚伪人格的批判和为官处世的告诫，反映了宋代初期统治者整饬吏治、规范士风的现实需求。