《缘识 其十四》宋

缘识：佛教术语，指对缘起、因果等佛教根本道理的认知与体悟。此为宋太宗所作《缘识》组诗中的第十四首。

无穷思广大：指佛理（或真理）的思辨范围无穷无尽，广大无边。

幽隐便知深：幽深隐秘的道理，一旦领悟便知其深刻。

智达千经论：智慧通达千部佛教经论。经论，佛教典籍的总称，经为佛说，论为菩萨或高僧的阐释。

方关一寸心：最终都关乎于方寸之心（即心性、本心）。

总明怀往古：总括明了（佛理）并追怀往昔古圣先贤。

曩劫顺从今：过去的劫难（或历程）都顺应并通于今日的觉悟。曩（nǎng），以往，从前。劫，佛教时间单位，指极长的时间周期，亦泛指灾难、考验。

周旋子细寻：反复、仔细地探寻。周旋，此处指反复钻研、体察。子细，同“仔细”。

（佛理）思辨无穷，广大无边，那幽深隐秘的奥义，领悟后便知其深刻。智慧能通达千部经论，最终都关乎这方寸灵明之心。总括明理，追怀往古圣贤，过往的劫波历程都顺应并通于今日的觉悟。这个道理人们应当深信，并要反复仔细地去探寻。

本诗是宋太宗以帝王身份阐发佛理、探究心性的哲理诗。艺术特色上，语言简练而意蕴深刻，对仗工整（如“无穷”对“幽隐”，“千经论”对“一寸心”），逻辑层层递进。首联以“无穷广大”与“幽隐深”的对比，勾勒出佛理既宏阔又精微的特质。颔联是关键转折，指出纵使博览群经、智慧超群，最终的落脚点仍是“一寸心”，体现了佛教“即心是佛”、“明心见性”的核心思想，也融入了儒家“反求诸己”的修养观。颈联将时间维度纳入，沟通“往古”与“今”，暗示真理的永恒性与传承性。尾联直接劝诫，带有帝王宣教的口吻。全诗将说理与劝诫结合，展现了宋代初期帝王对佛教义理的吸收与利用，以及以诗言理的时代风尚。

宋太宗赵炅（939年－997年）在位期间，延续其兄宋太祖的政策，加强中央集权，扩大科举取士，同时注重文治，组织编纂大型类书，提倡儒释道三教。他本人对佛教颇有兴趣，曾敕令翻译、刊印佛经，并亲自撰写《妙觉集》（已佚）等佛教诗文。《缘识》是一组阐发佛教义理的诗，共数十首，此为其十四。这些诗歌反映了北宋初期统治者借助佛教思想巩固统治、教化人心的意图，也是研究宋代帝王与佛教关系及儒释道融合的重要文献。