《逍遥咏 其九》宋

逍遥咏：宋太宗赵炅所作的一组阐述道家、佛家及儒家修身治国理念的哲理诗，共一百首。

巅峰一望不深潭：站在山峰之巅向下俯瞰，却看不透幽深的潭水。比喻站得高看得远，但未必能洞察事物的深奥本质。

缘情：因循情感，或指世俗的情感和认知。

暗室自开明日月：在幽暗的房间中，内心自能生发出如日月般的光明。比喻通过内在修养，可以开启智慧，明心见性。

道心：体悟大道、追求真理之心。

老山庵：深山中的庵堂，代指远离尘嚣的修行之地。

研穷妙理：深入研究精微玄妙的道理。

真消息：真实不虚的奥义、真谛。

诫忌先贤让不贪：以古代圣贤为诫，懂得谦让，克制贪欲。

稽古：考察古事，借鉴历史。

愚蒙太甚苦谈谈：愚昧昏聩太过严重，只能徒劳地空谈道理。

站在巅峰远望，却看不透那幽深的潭水，谁能真正理解并说清这因情而起的认知局限？在暗室之中，内心自能生发出如日月般的光明，那体悟大道的心志奇异不凡，终将归于深山静庵。深入钻研那精微玄妙的真理，方能获得真实的奥义；要以先贤为诫，懂得谦让，克制贪念。考察古事，是为了给今天确立法则，最可悲的是愚昧太甚，只能陷入无益的空谈。

本诗是宋太宗《逍遥咏》组诗中的第九首，集中体现了其融合儒释道思想，探究治国修身之理的哲学思考。首联以“巅峰望潭”的意象开篇，富有哲理：身居高位（巅峰）未必能洞察幽微（深潭），世俗的认知（缘情）有其局限，设问引人深思。颔联笔锋一转，由外向内，提出真正的智慧源于内心修养（暗室自开明日月），而追求大道之心终将导向超然物外的境界（老山庵）。颈联具体阐述修养方法：既要“研穷妙理”追求真理，也要“诫忌先贤”修养品德，做到知行合一。尾联点明创作意图，“稽古”是为了“今用”，确立法则，并尖锐批评了脱离实践的“愚蒙”“空谈”。全诗逻辑严密，由现象到本质，由认知到实践，层层递进，语言凝练而意蕴深远，展现了帝王作者深厚的学养与深邃的思辨能力，是宋代哲理诗中的佳作。

宋太宗赵炅（939年－997年）是宋朝第二位皇帝，在位期间崇尚文治，组织编纂了《太平御览》《太平广记》《文苑英华》等大型类书，本人亦勤于读书著述。《逍遥咏》一百首是其重要的诗歌作品，创作时间应在其在位中后期。这些诗歌并非一般的抒情写景之作，而是系统阐述其对于宇宙、人生、治国、修身的哲学思考，融合了儒家治世、道家修身、佛家明心的理念，旨在探寻“逍遥”之境——即个人精神超脱与社会和谐治理的统一。本诗作为其中一首，典型地反映了太宗以帝王身份探究终极真理、强调内在修养与历史借鉴的治国思想。