《逍遥咏 其一》宋

还元：返归本元，指道家修炼中回归先天本源状态。

真归：真正的归宿，指得道成仙的境界。

羽化飞：指道家所谓的羽化登仙，飞升天界。

大道：道家哲学中的根本规律和最高真理。

闲设用：闲置、不加以运用。

精修：精心修炼。

忘机：忘却机巧之心，达到心境澄明、与世无争的状态。

龙宫：此处比喻人体内丹田或修炼的关键窍穴，非指海中宫殿。

变易：变化，指修炼过程中体内精气神的转化。

虎鼎威："虎"与"龙"相对，在道家内丹术中，"龙"常指元神（心火、离卦），"虎"指元精（肾水、坎卦）。"鼎"是炼丹的器具，此处借指修炼的炉鼎（身体）。"虎鼎威"意指元精在体内炉鼎中运行转化的强大能量。

豁达：开阔通达。

乾坤：指天地、阴阳。

铅汞：道家外丹术指炼丹的原料，内丹术则借指人体内的元精（铅）与元神（汞），是修炼的基本元素。

返归本元即刻便能见到真正的归宿，并非虚妄传说中羽化飞升那般玄虚。大道真理切勿闲置不去运用，精心修持方能另有所得，忘却世俗机心。将精气安稳地引入体内的“龙宫”（丹田），变化转换的奥秘终将蕴藏在“虎鼎”（身体）的威能之中。通达开阔的天地间蕴含着神妙的道理，逍遥自在的境界里，铅与汞（元精与元神）相互依存，共同运转。

此诗为宋太宗赵炅所作的阐发道家修炼思想的诗篇。全诗以精炼的语言，系统地阐述了内丹修炼的原理与境界。首联破题，指出修炼的终极目标“还元”“真归”是真实可证的境界，而非虚幻传说，奠定了务实求真的基调。颔联强调“大道”贵在实践应用，“精修”是达到“忘机”超脱心境的不二法门，体现了知行合一的修炼观。颈联运用“龙宫”、“虎鼎”等内丹术语，形象描绘了修炼过程中精气安顿、阴阳转化的关键步骤，对仗工整，意象玄妙。尾联升华，将个体修炼置于“乾坤”宇宙的宏大背景之下，点明“逍遥”的真谛在于把握“铅汞相依”的阴阳和合之理。全诗逻辑清晰，说理透彻，将深奥的道家内丹学理以诗歌形式艺术化表达，虽为说理诗，但语言凝练，意象独特，展现了宋代皇室对道家文化的推崇与理解。

宋太宗赵炅（939年－997年）在位期间，不仅注重文治武功，也对道教表现出浓厚兴趣。他下令编纂《道藏》，扶持道教发展。本人亦雅好道教养生修炼之术，常与道士交流，并亲自撰写道教题材的诗文，《逍遥咏》组诗便是其修道心得的文学呈现。此诗创作于北宋初期，社会趋于稳定，文化繁荣，儒释道三教融合加深的背景下。作为帝王，宋太宗创作此类诗歌，既是对个人精神追求的抒发，也带有借助道教思想巩固统治、追求长生的政治与文化意图。作品反映了上层统治者对道家哲学的接纳和内化。