《缘识 其四十五》宋

高逸士：指品德高尚、超脱世俗的隐士或贤人。

数目几多人：意为（这样的高逸之士）数量能有多少呢？

积德千花秀：积累德行，如同千花盛开般美好灿烂。

温良七宝珍：性情温和善良，如同七种珍宝一样珍贵。七宝，佛教用语，指金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、玫瑰等七种宝物，泛指珍贵之物。

缘因终可作：善因（积德温良）终究会结出善果。缘因，即因缘，指原因与条件。

好事福齐臻：美好的事情和福分会一齐到来。臻，到达。

宇内光阴速：人世间光阴流逝迅速。宇内，天下，人世间。

仙天夜月春：而神仙世界的夜晚，明月朗照，永远如春。仙天，指神仙居住的天界，喻指超脱尘世的理想境界。

自古以来品德高尚的隐士，数量究竟能有几人？他们积累善德，如千花竞秀般美好；性情温良，如七宝般珍贵。善因终究会结出善果，好事与福分会一齐降临。人世间光阴飞逝，而在那理想的仙境，夜月常明，四季如春。

此诗为宋太宗《缘识》组诗中的一首，体现了帝王对修身养性、因果福报的思考。诗作以简练的五言形式，通过对比手法展开论述。前四句以设问起笔，赞叹古来“高逸士”之稀少与可贵，并以“千花秀”、“七宝珍”两个精妙的比喻，形象化地阐述了“积德”与“温良”这两种核心美德的价值。后四句则转入说理，阐明“善有善报”的因果观念，并对比“宇内”光阴匆促与“仙天”永恒如春，在时空的对照中，寄托了对超越世俗烦恼、抵达精神净土（仙天）的向往。全诗语言平实而意蕴深刻，融合了儒家修身思想与佛道出世理念，反映了宋初帝王推崇文治、注重内心修养的时代风气，具有浓厚的劝诫与哲理色彩。

《缘识》是宋太宗赵炅创作的一组大型说理诗，共存诗数百首。宋太宗在位期间，推行“右文”政策，重视文化建设，组织编纂了《太平御览》、《文苑英华》等大型类书。他本人亦勤于著述，喜好谈论佛道义理与治国修身之道。《缘识》组诗正是其哲学思想与统治心得的诗歌化表达，内容多涉及修身养性、因果报应、治国之道等，旨在教化臣民，宣扬其统治理念。此诗为其中第四十五首，主要探讨个人德行修养与福报的关系。