《逍遥咏 其九》宋

【逍遥咏】：《逍遥咏》是宋太宗赵炅创作的一组阐述道家思想的哲理诗，共二十首，此为第九首。

【天界殊胜理】：天界，指超越世俗、玄妙高深的境界。殊胜理，特别玄妙、超越寻常的道理。

【凡愚不易知】：凡愚，指世俗的、智慧未开的普通人。不易知，难以理解。

【曩因谁可究】：曩（nǎng），以往，从前。因，原因，根源。究，探究，穷究。

【浅近故怀疑】：浅近，见识浅薄，目光短浅。故，因此。怀疑，产生疑惑。

【的实归真性】：的（dí）实，确实，真实。归，回归，归于。真性，人的本真之性，道家认为的先天本性。

【区邪入正持】：区，区分，辨别。邪，邪僻，不正之道。入，进入，归于。正持，持守正道。

【乐耶亲大道】：乐耶，快乐啊。亲，亲近，契合。大道，道家所指的宇宙本源和根本规律。

【报应自然之】：报应，指因果规律。自然之，自然而然，符合天道自然。

那玄妙高深的天道至理，世俗凡夫本就难以洞悉。往昔的因果谁能够穷究？见识浅薄故而心生疑虑。唯有真实不虚方能回归本真之性，必须辨别邪僻才能持守正道不移。真正的快乐在于亲近契合宇宙大道，因果报应本就是自然而然的规律。

本诗是宋太宗《逍遥咏》组诗中的一篇，集中体现了其以帝王身份对道家思想的推崇与个人体悟。全诗以说理为主，结构清晰，层层递进。首联直指核心矛盾——玄奥的“天界殊胜理”与“凡愚”认知能力之间的鸿沟，奠定了全诗理性思辨的基调。颔联进一步解释凡夫产生疑惑的原因在于“浅近”和无法追溯“曩因”，即缺乏深度和历史的眼光。颈联则提出解决之道：向内要追求“的实”以“归真性”，向外需“区邪”以“入正持”，强调了修身过程中去伪存真、明辨是非的重要性。尾联点明主旨，将“乐”（人生的终极追求）与“亲大道”直接关联，并最终将一切归结于“自然之”的因果法则，体现了道家“道法自然”的核心思想。诗歌语言质朴说理，虽少形象描绘，但逻辑严密，展现了宋代哲理诗以议论入诗的特点，以及统治者融合儒道思想以教化臣民、寻求治国之道的意图。

宋太宗赵炅（939年－997年）是宋朝第二位皇帝，在位期间崇尚文治，组织编纂了《太平御览》、《文苑英华》等大型类书。他本人亦好读书，勤于著述，尤其对道家思想有浓厚兴趣，著有《逍遥咏》、《缘识》等阐述道家哲理的诗集。《逍遥咏》共二十首，系统地表达了他对宇宙、人生、治国之道的思考，融合了道家清静无为、修身养性及因果报应的观念。此组诗的创作，既是其个人修养的体现，也反映了宋初统治者试图以黄老思想安定社会、巩固统治的政治倾向。其诗风平实说理，在宋初诗坛别具一格。