《逍遥咏 其二十》宋

大底：大抵，大概。

缘由：原因，根由。

比类：比较、类比，此处指通过类比推理来认识事物本质的方法。

能中此道：能够领悟、掌握这种道理（指道家修炼或宇宙规律）。

费光阴：耗费时间，意指需要长期钻研。

浊浪澄清水：浑浊的水浪最终会沉淀为清水，比喻去除杂念、返璞归真的过程。

不达：不通达，不理解。

浮生认白金：将虚幻短暂的人生（浮生）误认为是永恒珍贵的东西（白金）。白金在古代常象征珍贵或永恒，此处是反喻。

走作：变化、运作。

真珠：珍珠，比喻内在的、珍贵的本质或真理。

藏妙理：蕴藏着微妙的道理。

究推：深入探究、推演。

神室：道教内丹术语，指修炼者身体内炼养精气神的部位，亦指心性或内在的灵明境界。

好相寻：值得去探寻。

功成稳审：修炼成功或悟道后，需要稳重审慎。

时间用：根据时机来运用（所悟之道）。

变转无穷：变化转换没有穷尽。

重古今：贯通古今，为古今所重视。

大抵事物的根由需要通过深刻的类比推理才能明了，想要领悟这种大道需要耗费漫长光阴。如果懂得浑浊浪涛终会沉淀为清水的道理，就不会将虚幻人生错认为永恒白金。万物运作如珍珠般内藏玄妙之理，深入探究那“神室”般的境界值得追寻。功成之后需稳重审慎并适时运用，那变化无穷的妙道贯通古今备受推崇。

本诗是宋太宗赵炅《逍遥咏》组诗中的一首，集中体现了其以帝王身份对道家思想的体悟与阐发。全诗以说理为主，充满哲思。首联提出认知大道需要“比类”的思维方式和长期钻研，奠定了理性探究的基调。颔联运用“浊浪澄清水”与“浮生认白金”的鲜明比喻，批判了世人执着于表象、不识本真的迷误，强调了返本归源、看破虚幻的重要性。颈联将内在真理喻为“真珠”，将修炼境界称为“神室”，形象地指出了道之珍贵与探求之方向。尾联则上升到“功成”后的实践层面，强调悟道后要“稳审时用”，并指出大道“变转无穷”且“重古今”的永恒价值。诗歌语言凝练，比喻精当，逻辑清晰，虽为说理却不显枯燥，在平实的叙述中展现了作者对道家修炼思想与宇宙规律的深刻理解，体现了宋代初期儒、道思想融合的倾向，以及帝王追求精神超脱与治国理政相结合的特殊心态。

《逍遥咏》是宋太宗赵炅（赵光义）创作的大型组诗，收录于《御制逍遥咏》中。宋太宗在位期间，不仅注重文治，推行崇文政策，组织编纂《太平御览》《文苑英华》等大型类书，本人也勤于著述，喜好诗文，尤其对道家思想有浓厚兴趣。他写作《逍遥咏》，旨在通过诗歌形式阐发其对《道德经》《庄子》等道家经典的理解，以及关于修身、治国、宇宙人生的哲学思考。作为一位帝王，其修道咏怀之作并非纯粹的出世之想，往往蕴含着内圣外王、理身理国的政治哲学。此组诗创作于其统治相对稳固时期，反映了他融合黄老思想与儒家治术，追求个人精神逍遥与王朝长治久安的双重诉求。