《逍遥咏 其七》宋

逍遥咏：宋太宗赵炅所作的一组阐述道家思想的哲理诗，共一百首，此为第七首。

清静常清静：第一个“清静”为名词，指道家所追求的清静无为的境界；第二个“清静”为动词，意为保持、安守。

缘来尽可行：缘，机缘、条件。意为只要机缘条件成熟，一切皆可顺其自然而行。

道高麋鹿性：道行高深之人，其心性如同麋鹿般自由自在，不受拘束。麋鹿性，象征自然、纯真、无争的天性。

庸识岁年轻：庸识，指世俗的见识、平庸的眼光。意为在世俗之人看来，岁月是轻忽易逝的。

日昃相依势：日昃（zè），太阳偏西，指午后。相依势，指阴阳、明暗相互依存、转化的态势。此句暗喻事物盛衰相依的规律。

花开触处明：花朵开放之处，一片光明灿烂。触处，到处、随处。比喻悟道之后，处处都能洞见真理的光明。

是非论巧拙：是是非非的争论，不过是机巧与笨拙的分别罢了。

达外福苍生：达外，超脱于世俗名利之外。意为真正得道之人，超然物外，其德行却能造福天下苍生。

安守清静便能常保清静，机缘到了自可顺遂而行。道行高深者心性如麋鹿般自在，世俗之见怎识岁月轻灵。日头西斜显明阴阳相依之势，花儿绽放处皆是通透光明。是非之争无非巧拙之辩，超然物外方能泽被苍生。

本诗为宋太宗《逍遥咏》组诗中的一篇，集中体现了其以帝王身份对道家清静无为、顺应自然思想的领悟与推崇。诗作以说理为主，充满哲思。首联“清静常清静，缘来尽可行”开宗明义，指出持守内心清静是根本，行事则待机缘成熟，体现了道家“无为而无不为”的精髓。颔联以“麋鹿性”比喻得道者的自然心性，与“庸识”形成对比，凸显了超越世俗时间观的逍遥境界。颈联“日昃相依势，花开触处明”运用生动的自然意象，阐释了物极必反、阴阳转化的哲理，以及悟道后心境澄明、触目皆春的体验。尾联将世俗的“是非巧拙”之辩一笔带过，最终落脚于“达外福苍生”，升华了主题，表达了统治者通过自身修养达到“内圣外王”，从而惠及百姓的政治理想。全诗语言凝练，意象清新，说理透彻，将道家哲学与帝王治国之道巧妙融合，展现了宋代初期帝王文学中独特的哲理思辨色彩。

宋太宗赵炅（939年－997年），宋朝第二位皇帝，在位期间崇尚文治，组织编纂了《太平御览》《文苑英华》等大型类书，本人亦勤于著述，好为诗文。《逍遥咏》一百首是其重要的哲理诗作品，创作于其在位时期。这些诗歌深受道家思想影响，内容多阐述清静无为、修身养性、阴阳变化的道理，反映了宋太宗作为帝王，在汲取黄老思想以指导治国理政和个人修养方面的思考。本诗即出自该组诗，体现了宋代皇室对道家哲学的官方接纳与融合。