《逍遥咏 其六》宋

逍遥咏：宋太宗赵炅所作的一组哲理诗，共二十首，此为第六首。

依仗：依靠，凭借。

经心：留心，在意。

世情：世俗的人情世故。

诡诈：虚伪狡诈。

业重：佛教用语，指罪孽深重。业，指身、口、意三方面的行为，会带来相应的果报。

愚痴：愚昧无知，不明事理。

取次：草率，随便，轻易。

谤：诽谤，指责。

违非：过错，错误。违，违背；非，不对。

貌恭：外表恭敬。

修持：佛教用语，指依照佛法修正自己的行为和心性，进行修行。

哪里能找到真正可靠的依凭呢？每每思及此事便不禁皱起眉头。世俗人情多是虚伪狡诈，罪业深重的人确实愚昧无知。行为草率轻易就会招致他人的诽谤，自己犯了错却往往不能自知。外表看似恭敬却无真实的德行，祸福的根源全在于自身的修行与持守。

本诗是宋太宗赵炅《逍遥咏》组诗中的一首，集中体现了其以佛理参悟世事的哲学思考与治国理念。诗歌开篇以反问起笔，表达了对世间无常与人心难测的深沉感慨。中间两联直指世态炎凉与人性弱点："世情多诡诈"揭露了人际关系的复杂性，"业重信愚痴"则从佛教因果观出发，指出愚昧是招致恶果的根源；"取次招他谤，违非不自知"更是精准刻画了世人因言行不慎而招祸，却又缺乏自省的普遍状态。尾联"貌恭无德行，祸福在修持"是全诗的点睛之笔，由批判转向劝诫，强调外在的恭敬不如内在的德行，个人的祸福际遇最终取决于自身的修养与持守。全诗语言质朴说理，逻辑清晰，将帝王对世道人心的洞察与佛教的修身理念相结合，展现了宋代初期统治者融汇儒释道以教化人心的思想倾向。

宋太宗赵炅（939年－997年），宋朝第二位皇帝，在位期间加强中央集权，扩大科举取士，并组织编纂了《太平御览》、《太平广记》等大型类书，推崇文治。他本人雅好诗文，精通佛法，常与僧人交流，著有《逍遥咏》、《缘识》等富含佛理的诗集。《逍遥咏》共二十首，是其晚年作品，内容多阐发人生哲理、修身治国之道，融合了儒家治世理念与佛教心性学说。此诗创作于其统治相对稳固的时期，反映了身为帝王对吏治、世风以及个人修养的深层思考，旨在通过诗文传达其治国理念和道德要求。