《逍遥咏 其十八》宋

逍遥咏：宋太宗赵炅所作的一组哲理诗，共二十首，此为第十八首。

一身独善：指个人独善其身，语出《孟子·尽心上》“穷则独善其身”。

争及：怎及，哪里比得上。

衣冠：代指士大夫、官员。

抚绥：安抚、治理。

浮世：人间世，佛教用语，指虚浮不实的人世。

浅情：浅薄的情识或见解。

愚蒙：愚昧蒙昧之人。

不相规：不能相互规劝、启发。

直须：必须，应当。

凭仗分明说：依靠清晰明白的言语来阐述。

灵源：指智慧的源泉、心性的本源，佛道思想中常指本心或道体。

洞中闲日月：比喻远离尘世纷扰、清静自在的修行或隐居生活。

除将：除非。

济事：有益于世务，成就事业。

谩非为：不要做无益的、错误的行为。谩，通“漫”，徒然，不要。非为，不当的行为。

一个人只想着独善其身又能有什么作为呢？哪里比得上为官者能够安抚治理百姓。这虚浮人世中浅薄的情识见解无穷无尽，愚昧蒙昧之人自然无法相互规劝启发。必须依靠清晰明白的言语来阐述道理，通过探问智慧的源泉才能获得真知。若想寻觅那洞府中清闲自在的岁月，除非是（将智慧）用于济世利民，而不要做那些徒劳无益之事。

本诗为宋太宗《逍遥咏》组诗之一，体现了帝王身份下的哲学思考与治国理念的融合。诗作开篇以反问否定单纯的“独善其身”，强调士人（衣冠）应承担“抚绥”天下的社会责任，展现了儒家积极入世、兼济天下的思想底色。中间两联转入对世俗愚昧的批判与对智慧求索的强调，“浮世浅情”与“愚蒙”形成对照，“分明说”与“问灵源”则指明了获得真知的途径——既需要清晰的言说，更需要向内探求心性本源，这又融入了佛道修心的思想。尾联是全诗旨归的升华：理想的“洞中闲日月”（超脱逍遥之境）并非消极避世，其前提是“济事”，即有益于现实事务，否则便是“谩非为”。全诗将儒家的事功精神、道家的超脱理想与佛家的心性智慧巧妙结合，语言质朴说理，逻辑层层递进，在平实的议论中展现了宋代帝王融通三教、注重实理的独特思想风貌。

宋太宗赵炅（939-997年）是宋朝第二位皇帝，在位期间加强中央集权，扩大科举取士，组织编纂《太平御览》《文苑英华》等大型类书，崇尚文治。他本人勤于读书，擅长诗文书法，且对佛道思想有浓厚兴趣。《逍遥咏》组诗共二十首，是其阐述个人哲学思想、人生感悟及治国理念的作品，创作时间应在其在位期间。这些诗作反映了北宋初期帝王在巩固政权后，对治国之道、人生意义进行的深入思考，以及三教（儒释道）思想在高层意识形态中的融合趋势。