《逍遥咏 其十八》宋

【大都滋味莫因循】：大都，大概、总括而言。滋味，这里指人生的况味、修行的体验。因循，沿袭旧习，拖延怠惰。

【减节从教岁月身】：减节，减少、节制（欲望）。从教，任凭、听任。岁月身，指在岁月中流转的肉身。

【述作比图人世解】：述作，阐述和创作，指前人的著述。比图，比拟、比喻。人世解，对世俗道理的理解。

【凡情谩说内丹真】：凡情，凡俗的情感和见解。谩说，空谈、妄说。内丹真，内丹修炼的真谛。

【消停意上宽还远】：消停，平息、安定。意上，心念、意识之上。宽还远，心境宽广而悠远。

【宗旨犹来最好亲】：宗旨，根本的旨趣、核心要义。犹来，从来、向来。亲，亲近、契合。

【动静机关勿劳苦】：动静，行动与静守。机关，关键、窍门。劳苦，辛苦费力。

【坎离卦象善调匀】：坎离，八卦中的两卦，坎为水，离为火，在内丹学中代表肾水与心火，或精气神等生命要素。卦象，卦所象征的事物和道理。调匀，调和均匀。

人生的大致真味切莫因循苟且拖延，应当节制欲望，听任肉身在岁月中自然度过。前人的著述好比图解，帮助理解世俗道理，凡俗的情感空谈内丹真谛实属妄言。让心意平息安定，心境便会宽广悠远，修行的根本宗旨从来最需亲身去体悟亲近。动与静的玄妙关键无需辛苦强求，要像调和坎离卦象（水火）那样善于使其均衡。

此诗为宋太宗赵炅《逍遥咏》组诗之一，集中体现了其作为帝王兼修道者的哲学思考与内丹修炼理念。全诗以说理为主，语言平实而意蕴深刻。首联提出总纲，反对因循度日，主张通过“减节”欲望来安顿生命。颔联区分了“人世解”的知识与“内丹真”的体悟，强调真知超越文字言说。颈联深入心性层面，“消停意上”指向内心的宁静，认为这是接近修行“宗旨”的途径。尾联以“动静机关”和“坎离卦象”两个内丹术术语作结，点明修炼的核心在于自然调和阴阳、水火，而非刻意劳苦。诗歌将道家清静无为、阴阳调和的思想与内丹修炼的具体实践相结合，展现了宋代皇室对道家文化的吸纳与推崇，诗风沉稳含蓄，说理透彻，具有鲜明的哲理诗色彩。

《逍遥咏》是宋太宗赵炅（赵光义）创作的一组阐发道家及内丹修炼思想的诗歌，共存世多首。宋太宗在位期间，推崇文治，组织编纂大型类书，同时也对道教表现出浓厚兴趣，扶持道教发展，并亲身参与修炼实践。这组诗正是其个人修行体悟与哲学思考的文字结晶，反映了宋代初期，道教内丹学在皇室和上层社会的影响。诗歌以“逍遥”为名，源自《庄子》的哲学意境，旨在表达通过修炼达到精神超脱、身心和谐的境界。