《逍遥咏 其十四》宋

玄门：指道教。

至道：最高深的道理或法则。

无涯：没有边际，无穷无尽。

人心所见邪：指世俗之人因心性蒙蔽而产生的偏见和邪见。

智识：智慧和见识。

大药：道教内丹术术语，指修炼金丹所需的根本物质或至高境界。

拟荣家：比拟、追求世俗的荣华富贵之家。

千年圣境：指道教所追求的永恒仙境。

虚谬：虚假荒谬。

百劫：佛教用语，指极长的时间。此处借指长期艰苦的修行。

遮：遮挡，阻碍。此处引申为放弃、停止。

龙虎：道教内丹术术语，常指“铅汞”、“水火”、“坎离”，即体内阴阳二气或神气。

鍊鼎：即炼鼎，指内丹修炼中以人体为鼎炉，炼化精气神的过程。

利路：追求名利、利益的道路。

乱交加：纷乱地交织在一起，指被名利扰乱心神。

玄妙道门的至高真理本就无穷无尽，只是世人之心被偏见邪见所遮蔽。若智慧见识未能通达金丹大药之妙，又怎能轻易将其与追求荣华富贵的世俗之路相提并论？那千年不朽的神仙圣境岂是虚妄荒谬？需历经百劫般的长久修行，不可中途放弃遮挡。待到体内龙虎（阴阳）之气调和欲成金丹之时，正当于鼎炉中勤加修炼，切莫因追逐名利之路而扰乱心神，交加纷错。

本诗为宋太宗赵炅《逍遥咏》组诗之一，集中阐述其道教修炼思想与人生哲理。诗作以议论说理为主，具有鲜明的道家哲学色彩和帝王修身特色。首联开宗明义，指出大道无涯而人心有蔽，确立了批判世俗偏见、追求至道的基调。颔联通过对比，强调“通大药”的智慧境界远非世俗荣利可比，凸显了修炼的超凡脱俗性。颈联以“千年圣境”对“百劫曾修”，用时间的永恒与修行的艰苦，论证了道教境界的真实性与达成之不易，富有辩证色彩。尾联是关键劝诫，以“龙虎鍊鼎”这一具体的内丹修炼意象，引出核心告诫：修行者必须心志专一，抵御“利路”的干扰。全诗逻辑清晰，层层递进，语言简练而意蕴深刻，将帝王对长生久视的追求与对治国修身需清心寡欲的体悟融为一体，体现了宋代皇室崇道风气下，帝王文学特有的宗教哲理与政治智慧的结合。

宋太宗赵炅（939年－997年）是宋朝第二位皇帝，在位期间推行文治，组织编纂《太平御览》《文苑英华》等大型类书，同时崇奉道教，对道教典籍的整理和道教的发展起了推动作用。《逍遥咏》是其创作的一组阐发道家、道教思想的诗歌，共存诗多首，内容主要涉及宇宙观、修炼养生、人生哲理等。本诗创作于其统治中后期，反映了宋太宗在处理繁重政务之余，对生命永恒与精神超越的思考，也是宋代“帝王修道”文化现象的典型文本。其创作既有个人的信仰追求，也蕴含着希望通过对“至道”的领悟来实现国家长治久安、个人身心康泰的政治与生命诉求。