《逍遥咏 其五》宋

玄机：指深奥玄妙的道理或天机。

圣境：神圣的境界，指道教或佛教所追求的超凡脱俗的境地。

谩劳心：徒劳费心。谩，通“漫”，徒然。

穷研：深入钻研，彻底探究。

道理：此处特指道家或儒家关于宇宙、人生的根本法则。

升降：指命运的起伏、人生的顺逆。

随我命：顺应自身的命运或本性。

虚度：白白浪费。

幽闲趣：幽静闲适的生活情趣和境界。

如树争高力不任：像树木争相长高却力量不济，比喻勉强追求超越自身能力的事物终会失败。

闇里差殊：在不知不觉中产生偏差和差异。闇，同“暗”。

坠堕：坠落，失败。

飞沈：飞升与沉沦，指神仙境界也可能有起伏变化。沈，同“沉”。

徒然费心追求玄妙神圣的境界，哪比得上深入钻研根本的道理来得深刻。人生的起伏顺逆本应顺应自己的天命，切莫让宝贵的光阴虚度浪费。有几人能真正领悟幽静闲适的真趣？就像树木争高却力不能及终会失败。在不知不觉中产生偏差终将导致坠落，即便是神仙恐怕也难免有飞升与沉沦的变迁。

本诗为宋太宗赵炅《逍遥咏》组诗中的第五首，集中体现了其作为帝王兼修道者的哲学思考。诗歌以议论说理为主，语言质朴而意蕴深刻。首联通过对比，否定徒劳追求外在“玄机圣境”的虚妄，肯定向内“穷研道理”的实在，奠定了全诗务实求真的基调。颔联提出“随我命”、“莫虚度”的人生主张，强调顺应自然与珍惜时光的统一。颈联以“幽闲趣”为理想境界，并用“树争高”的生动比喻，讽刺了那些力不从心、盲目攀比的世俗行为，富有哲理意味。尾联更进一层，指出即便修道成仙也非一劳永逸，仍有“飞沈”之变，充满了辩证思维和对终极追求的冷静反思。全诗将道家顺应自然的思想与儒家积极入世的态度相结合，展现了作者深邃的宇宙观和人生观，语言平实但逻辑严密，说理透彻而不枯燥，在宋代哲理诗中颇具代表性。

《逍遥咏》是宋太宗赵炅（原名赵匡义）创作的一组哲理诗。赵炅在位期间，不仅注重文治，推行右文政策，组织编纂《太平御览》、《文苑英华》等大型类书，本人也雅好文学与道教。他深受道家思想影响，信奉黄老之术，追求修身养性乃至长生之道。这组《逍遥咏》正是其哲学思考与个人修养的文学呈现，内容多涉及对天道、性命、修炼、人生等命题的探讨，将帝王的政治智慧与个人的精神追求熔于一炉。此诗创作于其统治相对稳定时期，反映了他作为一位具有思想家气质的帝王，对超越世俗功名的精神境界的探求。