《逍遥咏 其十三》宋

逍遥咏：宋太宗赵炅所作的一组阐述道家、佛家思想的哲理诗，共一百首。

南来北去及东西：指世间万物往来奔走，方向各异。

一等齐：完全平等，没有差别。

倏忽：形容时间极短，转眼之间。

兴变易：兴起、变化、更替。

幽玄恬澹：指深奥玄妙的道理和清静淡泊的心境。幽玄，深奥玄妙；恬澹，同“恬淡”，清静淡泊。

不昏迷：不迷惑，保持清醒。

区分有截：指对事物有明确的区分和界限。有截，界限分明。

无邪见：没有错误的见解。邪见，佛教用语，指错误的见解。

轨范如空：法则、规范如同虚空一样，无所不在又无形无相。轨范，法则，规范。

咏好题：吟咏美好的主题，此处指阐发玄妙的道理。

私辅德：以私心去辅助德行。

功成自竖入云梯：功德圆满后，自然能建立起通向高远境界的阶梯。云梯，喻指登高或达到高深境界的途径。

世间万物南来北往东奔西走，纷繁复杂，难以归于完全平等的境界。转瞬即逝的变化，谁能真正知晓其兴衰更替的规律？唯有深奥玄妙、清静淡泊的心境，才能使人保持清醒而不迷惑。对事物应有分明无误的区分，不持错误的见解；法则规范如同虚空，无所不包，正好用来阐发这玄妙的主题。天道运行，岂能容许以私心去辅助所谓的德行？待到功德自然圆满之时，自会建立起直入云霄的阶梯。

本诗是宋太宗《逍遥咏》组诗中的第十三首，集中体现了其融合道、释思想的哲学观与治国理念。诗歌以宏阔的宇宙视角开篇，“南来北去及东西”勾勒出万物纷纭运动的图景，随即提出“万物难归一等齐”的观察，承认世界的差异性与复杂性。颔联转入对变化（倏忽兴变易）与恒定（幽玄恬澹）的辩证思考，主张以清静玄妙的心境应对无常。颈联强调认知需有清晰的“区分”和正确的“轨范”，后者被喻为“如空”，既具包容性又有指导性，体现了理性和法则的重要性。尾联是全诗思想的升华，指出“天”道无私，真正的“功成”（个人修养或治国功业）非依赖私心偏袒，而是遵循规律后的自然结果，“入云梯”的意象充满向上的动感和超越的意味。全诗逻辑严密，由现象到本质，由认知到实践，语言凝练而富有哲理，在说理中不失诗的形象性，展现了帝王作者对宇宙人生规律的深刻思索。

宋太宗赵炅（939年－997年）是宋朝第二位皇帝，在位期间崇尚文治，组织编纂了《太平御览》《文苑英华》等大型类书，本人亦勤于著述，尤好探讨佛道哲理与治国之道。《逍遥咏》一百首是其重要的哲理诗创作，内容多阐发道家清静无为、佛家性空之理，并常与儒家治国平天下的理念相融合，反映了宋代初期三教合流的思想趋势，以及帝王试图从哲学高度寻求治国安邦之道的努力。此组诗是研究宋太宗个人思想及宋初官方哲学倾向的重要文献。