《逍遥咏 其八》宋

逍遥：自由自在，无拘无束。

我命在玄穹：我的命运由上天（玄穹）主宰。玄穹，指高远的天空，代指天道、天命。

鹤宿霞栖：仙鹤栖息，云霞缭绕。形容仙境般幽美、超脱尘俗的景致。

自得安宁兼养道：自己获得内心的安宁，同时修养大道。养道，指修养身心，体悟大道。

利益屏群雄：将利益之心摒除，超越世间争雄逐利的众人。屏，摒除。

渊深引古知今用：从深奥的古道中汲取智慧，知晓如何应用于当今。渊深，指深奥的道理或历史智慧。

劈斫区分尽可通：像劈开木头一样分析辨别事物，都能通达无碍。劈斫，劈砍，比喻剖析事理。区分，辨别分析。

和畅五音从豁达：五音和谐流畅，源于心境的豁达开朗。五音，指宫、商、角、徵、羽，代指音乐或和谐的境界。

乾坤之内霭溟濛：天地之间一片云气迷蒙、混沌未分的状态。乾坤，指天地。霭溟濛，云雾弥漫、朦胧的样子，此处形容大道浑融一体的境界。

我自在的命运由高天主宰，仿佛仙鹤栖息于云霞缭绕的仙境之中。在此获得内心的安宁并修养大道，更能将利益之心摒除，超脱于争雄的世人。从深奥的古道中汲取智慧，知晓如何古为今用；像劈析木头般辨别事理，皆能通达无碍。五音和谐流畅，源于心境的豁达开朗；天地之间，大道运行，呈现一片混沌未分、云气迷蒙的浑融境界。

此诗为宋太宗赵炅《逍遥咏》组诗中的第八首，集中体现了其作为帝王兼修道者的哲学思考与精神追求。全诗以“逍遥”为旨归，融合了道家超然物外、修养心性与儒家经世致用、辨析事理的思想。首联“逍遥我命在玄穹，鹤宿霞栖景致中”，以天命自任，描绘出超凡脱俗的仙境意象，奠定了全诗高远脱俗的基调。颔联“自得安宁兼养道，更将利益屏群雄”，由外境转入内心修养，强调在安宁中体道，并摒弃世俗功利之争，展现了帝王超越凡俗的胸襟。颈联“渊深引古知今用，劈斫区分尽可通”，笔锋一转，体现出理政的智慧，主张深究历史以资治道，明辨事理以求通达，反映了作者作为统治者的务实精神。尾联“和畅五音从豁达，乾坤之内霭溟濛”，以音乐之和畅喻心境之豁达，最终将个人修养升华至与天地大道相合的混沌一体之境，意境宏阔深远。艺术上，诗歌对仗工整，语言凝练，意象鲜明（如“鹤”、“霞”、“五音”、“乾坤”），将抽象的哲学思辨与生动的自然意象相结合，形成了既玄远又切实、既超脱又入世的独特风格。

《逍遥咏》是宋太宗赵炅（赵光义）创作的一组阐发其人生哲学与治国理念的诗篇。赵炅在位期间，一方面巩固政权、发展文治，推行重文抑武政策，组织编纂《太平御览》、《文苑英华》等大型类书；另一方面，他深受道家思想影响，崇尚黄老之术，追求修身养性、清静无为的境界。这组诗正是其儒道互补思想体系的文学表达，既反映了作为帝王的治国理想，也流露了作为个人的精神寄托。其创作时间应在太宗统治中后期，社会相对稳定，为其进行此类哲学沉思提供了条件。诗歌被收录于其文集或宋代相关文献中，是研究宋初帝王思想与文学的重要资料。