《逍遥咏 其十二》宋

达取真空性：达取，通达、领悟。真空性，佛教术语，指远离一切迷情妄执、超越有无对立、不生不灭的绝对真实本性。

成名有后先：指修行悟道、成就功名（此处指修行成就）有先后次序，强调因缘和根器不同。

智劳如似梦：智劳，指运用心智、思虑劳神。如似梦，如同梦幻泡影一般虚幻不实。

恬澹不论年：恬澹，亦作“恬淡”，清静淡泊，不慕名利。不论年，不计较时间长短，即持之以恒。

闭口恒持默：恒持默，长久地保持沉默。指修行中言语上的节制，也指心念的寂止。

精修更是玄：精修，精进修行。玄，深奥玄妙。

消停须在意：消停，停止、平息（妄念、烦恼）。在意，用心、留意。

安稳上清天：安稳，平安稳当。上清天，道教术语，指三清天之一，是极高层次的仙境。此处泛指达到清净超脱的至高境界。

领悟那远离妄执的真空本性，修行成就自有先后因缘。心智的劳碌如同梦幻般虚妄，恬静淡泊的修行不计岁月长短。常常闭口保持沉默（止语静心），精进修行更是玄妙深远。平息妄念需要时时用心在意，方能平安稳当地抵达那清净超凡的至高境界。

本诗为宋太宗赵炅《逍遥咏》组诗中的第十二首，集中体现了其融合佛道思想的修行观与人生哲学。诗歌以说理为主，阐述了修行的核心要义。首联“达取真空性，成名有后先”开宗明义，指出修行的目标是证悟“真空”实相，并承认个体根器与机缘的差异，颇具理性色彩。颔联“智劳如似梦，恬澹不论年”形成鲜明对比：世俗的智巧劳心被喻为虚幻的梦境，而清静无为的“恬澹”之境才是值得恒久持守的真实。颈联“闭口恒持默，精修更是玄”从外在行为（止语）与内在功夫（精修）两个层面，具体指出了修行的方法，认为精进修持方能体悟玄奥之道。尾联“消停须在意，安稳上清天”是修行目标的升华，强调通过时刻在意、平息杂念，最终达到身心安稳、超脱尘世的理想境界。全诗语言平实简练，逻辑清晰，说理透彻，虽少形象描绘，但佛道术语的运用（如“真空”、“上清天”）使其思想内涵深刻，展现了帝王身份之外，作者对精神超越的追求与哲思。

《逍遥咏》是宋太宗赵炅（赵光义）创作的一组阐发佛道修行思想与人生哲理的诗作，共存世多首。宋太宗在位期间，不仅注重文治，推行文化政策，组织编纂《太平御览》、《文苑英华》等大型类书，本人也勤于著述，喜好诗文，且对佛道思想有浓厚兴趣。他常与僧人、道士交流，并撰写了许多涉及佛道义理的诗文，《逍遥咏》系列便是其个人修行体悟与哲学思考的文字结晶。这些作品反映了宋代初期，帝王及上层文人融合儒释道三教思想的时代风气，也是研究宋太宗个人思想与宋代文化史的重要资料。本诗即出自该系列。