《逍遥咏 其一》宋

逍遥咏：宋太宗赵炅（赵光义）所作的一组阐述道家思想的诗歌总题。

白日众生见：白日，光天化日之下。众生，世间众人。见，看见，知晓。

得意人：指领悟了大道真谛、精神超脱自在的人。

萍蓬如似梦：萍蓬，浮萍与蓬草，比喻漂泊不定、短暂无常的人生。如似梦，如同梦幻一般虚幻。

丹鼎妙清神：丹鼎，道家炼丹的炉鼎，借指炼丹修仙之术。妙，精妙。清神，使心神清明纯净。

红树非花影：红树，指秋天叶子变红的树木。非花影，并非真正的花朵之影，暗喻世间繁华表象并非本质。

青松压海津：青松，象征坚贞与长寿。压，镇守，屹立。海津，海边渡口，喻指尘世喧嚣的边缘或彼岸。

入玄龙虎伏：入玄，进入玄妙深奥的道境。龙虎，道家内丹术语，常喻指人体内的阴阳二气或心火肾水。伏，降伏，调和。

大道许相亲：大道，宇宙万物的本源与规律，道家最高真理。许，允许，能够。相亲，亲近，融为一体。

光天化日之下众生皆可见，但世间能有几人成为真正悟道超脱的得意之人？人生漂泊如同浮萍蓬草，恍若一场幻梦，唯有炼丹修持方能精妙地清净心神。那秋日红树并非真正的繁花之影，而坚贞的青松则屹立在尘世渡口，镇守一方。当修行者进入玄妙之境，体内阴阳（龙虎）得以调和降伏，那至高无上的大道才允许你与之亲近相融。

本诗为宋太宗《逍遥咏》组诗中的第一首，集中体现了其作为帝王对道家思想的推崇与个人体悟。诗歌以议论开篇，慨叹悟道者稀，继而以“萍蓬”喻人生虚幻，点明修道（丹鼎）对于净化精神的重要性。中间两联巧用意象对比：“红树非花影”揭示世间繁华表象的虚假与短暂，“青松压海津”则象征修道者应有的坚贞定力与超然姿态，一虚一实，寓意深刻。尾联“入玄龙虎伏，大道许相亲”是全诗核心，运用道家内丹术语，阐述了只有通过内在修炼，调和阴阳，才能最终契合大道的思想。全诗语言凝练，说理形象，将帝王对长生久视与治国理政（调和阴阳）的双重追求，含蓄地融于道家哲学的表达之中，展现了宋代皇室崇道风气下的特殊文学风貌。

宋太宗赵炅（939-997年）在位期间，延续并加强了其兄宋太祖的崇道政策。他不仅大力扶持道教，修建宫观，校勘道藏，还亲自参与道教理论探讨与修炼实践。《逍遥咏》是其创作的一组阐发道家哲理与修炼心得的诗歌，共有多首，散见于《宋史·艺文志》及后世道家文献。此组诗的创作，既是宋太宗个人信仰的文学表达，也反映了北宋初期统治者试图将道家思想用于修身与治国，以巩固政权、追求长生的政治文化背景。