《逍遥咏 其一》宋

逍遥：自由自在，无拘无束。语默：言语与沉默，指处世动静之道。

境外：指超越世俗形迹、物质世界的境界。真空：佛教语，指远离一切迷情妄执的实在境界，即真如、法性。

有位：有地位、有身份的人，或指修道有所成就者。玄感：玄妙的感应，指与道相契合的感悟。

无缘：没有缘分或机缘。用功：此处指刻意修行、强求。

义说：阐释道理。三才：指天、地、人。理：道理、法则。

幽深：深奥玄妙。万事通：通达万事万物的根本道理。

因依：依据，遵循。堪：可以，能够。法则：规律，准则。

答谢：报答，酬谢。旻穹：苍天，天空。

在逍遥的境界中，方能领悟言语与沉默的真谛，于世俗形迹之外，方能窥见真空妙有的实相。凡有所成就者，皆因与玄妙之道有所感应；若无缘分，也不必刻意强求。阐释天、地、人三才的至理，便能通达万事万物幽深玄奥的根本。遵循此理便可作为修行的法则，并以此心怀感激，报答苍天的化育之恩。

此诗为宋太宗赵炅所作《逍遥咏》组诗中的第一首，集中体现了其融合儒释道思想的治国理念与个人修养观。全诗以“逍遥”开篇，定下超然物外的基调，随即引入佛教“真空”概念，探讨超越形迹的终极真理。诗中“有位皆玄感”一句，巧妙地将道家“玄同”思想与儒家“有位者”的责任相结合，暗示帝王或圣贤的作为需与天道感应。后四句则转向理性阐述，认为通晓“三才”之理便能洞悉万物，这既是修身法则，也是治国之道，最终以“答谢旻穹”收尾，表达了对天道的敬畏与感恩。诗歌语言凝练，说理透彻，意境高远，虽为帝王之作，却无浮华之气，反而透露出一种冷静的哲思与内省的智慧，展现了宋代初期统治者以文治国的思想倾向。

宋太宗赵炅（939年－997年）是宋朝第二位皇帝，在位期间推行文治，重视文化建设，组织编纂了《太平御览》《文苑英华》等大型类书。他本人亦好读书，勤于著述，留有《逍遥咏》《缘识》等诗文，内容多涉猎佛道哲理与治国心得。《逍遥咏》是一组阐发其人生哲学与统治思想的诗歌。此诗的创作背景与太宗晚年潜心佛道、探究性命之理有关，同时也反映了宋代初期三教融合的思想潮流。作为帝王，其诗作不仅是个人的修养感悟，也蕴含着“内圣外王”、以哲理指导政事的政治意图。