《逍遥咏 其七》宋

逍遥咏：宋太宗赵炅所作的一组阐发道家思想的诗歌总题。

虚无知大道：虚静无为才能体悟宇宙的根本法则（大道）。虚，指道家提倡的虚静心境；无，指“无为”的境界。

极意思悠然：穷究其理，思绪变得超脱闲适。极意，穷尽思虑；悠然，闲适自得的样子。

摩日云中雁：高飞的大雁仿佛能触摸到太阳。摩，接近、触摸，形容飞得极高。

潇湘水似天：潇水和湘水汇合处的水面广阔，水天一色。潇湘，指湖南境内的潇水与湘江，也常泛指南方水域。

孤峰高远近：一座孤耸的山峰，无论从远处还是近处看都显得高峻。

宝月瑩团圆：明月如宝珠般晶莹，圆满无缺。瑩，通“莹”，光洁明亮；团圆，指月圆。

信解明开悟：因深信和理解而豁然开朗，获得觉悟。信解，佛教术语，指深信并理解教义，此处借指对“道”的领悟。

青霄在目前：青天（比喻至高境界或悟道后的心境）仿佛就在眼前。青霄，青天、高空。

虚静无为方能领悟宇宙大道，穷究其理思绪便超然闲适。云中大雁高飞几欲触日，潇湘江水浩渺连接天际。孤峰耸立远近皆显高峻，明月如宝晶莹圆满无缺。因深信而理解终得明悟，那至高境界仿佛就在眼前。

此诗为宋太宗赵炅《逍遥咏》组诗中的第七首，是一首典型的阐发道家修真悟道思想的诗作。全诗以景喻理，通过一系列高远、澄明、孤绝的自然意象，构建出一个超越尘世的悟道境界。首联“虚无知大道，极意思悠然”直接点明主旨，指出体悟“大道”需“虚无”之心境，而深思熟虑后精神将达到“悠然”自得的超脱状态。颔联与颈联则具体描绘了这种境界的视觉化图景：摩日之雁、水天一色的潇湘、孤高的山峰、团圆的明月，这些意象无不具有高远、明净、完满的特质，象征着悟道者精神视野的开阔与心境的澄明。尾联“信解明开悟，青霄在目前”是悟道后的体验总结，一旦通过“信”与“解”达到“开悟”，那看似高不可攀的“青霄”（道境）便触手可及。全诗语言清丽，意境开阔，将抽象的哲学思辨转化为生动的自然画面，体现了宋代帝王对道家思想的推崇与个人修养的追求。

宋太宗赵炅（939年－997年），宋朝第二位皇帝，在位期间崇尚文治，组织编纂了《太平御览》、《太平广记》等大型类书。他本人亦雅好文学，尤其对道家思想有浓厚兴趣，著有《逍遥咏》、《缘识》等阐述道家哲理的诗集。《逍遥咏》是一组以诗歌形式阐发道家清静无为、修真养性思想的组诗，共有多首，此为其七。这些作品反映了宋代初期，统治者将黄老思想作为治国与修身理念的一部分，也展现了帝王个人在政治生活之外的精神追求。