《逍遥咏 其八》宋

逍遥咏：宋太宗赵炅所作的一组阐发道家思想的诗歌总题。

贤愚：贤能之人和愚钝之人。此处泛指世间所有人。

不暂闲：没有片刻的闲暇。指都在为各自的追求而忙碌。

精修：精心修炼。

至理：最高、最根本的道理。

道大：大道，指宇宙万物的本源和规律。

玄关：原指道教内丹修炼中的关键窍穴，引申为进入玄妙之道的门户或关键。

圣境：神圣、超凡的境界。

凡情：凡俗之人的情感、欲望和认知。

攀：攀附，达到。

宽坦荡：心胸宽广，坦荡无私。

却老：返老，防止衰老。

童颜：孩童般的容颜，指青春永驻。

无论是天上的神仙还是人间的众生，贤者与愚者都无片刻闲暇。精心修炼方能回归那终极的真理，大道虽然宏大，却隐藏在玄妙的关窍之中。那神圣的境界都奇异绝伦，凡俗的情感欲望岂能轻易企及？众位仙人胸怀宽广坦荡，因而能返老还童，永葆青春容颜。

本诗是宋太宗《逍遥咏》组诗中的第八首，集中体现了其作为帝王对道家思想的推崇与个人体悟。诗歌以对比手法开篇，“天上与人间，贤愚不暂闲”，指出无论仙凡、智愚，众生皆在忙碌求索，为后文点明真正的超越之道做铺垫。颔联“精修归至理，道大隐玄关”是诗眼，阐述了修道的方法论与认识论：一方面需要“精修”的刻苦功夫，另一方面要领悟“道”虽宏大却隐微的特性。颈联“圣境皆奇绝，凡情岂易攀”进一步拉开圣凡距离，强调超凡脱俗之难，反衬得道境界之高妙。尾联“群仙宽坦荡，却老尽童颜”则描绘了得道者的理想状态——因心境豁达无私而获得长生久视的外在表征。全诗逻辑清晰，由现象到本质，由凡入圣，语言简练而意蕴深远，将道家修炼的哲理与追求形象化，展现了宋代皇室文化中儒道融合的思想倾向。

宋太宗赵炅（939年－997年）是宋朝第二位皇帝，他不仅是一位政治家，也是一位重视文治、精通典籍的君主。他组织编纂了《太平御览》、《太平广记》等大型类书，对道教也颇为推崇。据《宋史》等记载，太宗晚年尤好阅读道书，探究养生修炼之术。《逍遥咏》组诗正是他研习道家思想后的文学创作，旨在通过诗歌形式阐发其对“道”的理解、对逍遥境界的向往以及对长生延年的思考。这组诗反映了北宋初期，在稳定政权之后，皇室上层对精神修养与生命哲学的探索，是研究宋代思想史与帝王文学的珍贵材料。