《逍遥咏 其十八》宋

逍遥咏：宋太宗赵炅所作的一组阐述道家思想的哲理诗，共一百首。

世界无穷尽：指宇宙时空的无限性。

阴阳分皂白：阴阳，中国古代哲学概念，指宇宙中两种对立又统一的基本力量。皂白，黑色与白色，比喻是非、善恶。

瓦砾变黄金：瓦砾，碎瓦片和小石块。此句暗喻通过修行或领悟大道，可使凡俗之物（或境界）发生根本性转变，点石成金。

报应终还有：报应，指因果循环、善恶有报的规律。

邪求不易寻：邪求，不正当的追求或方法。不易寻，难以找到（或难以成功）。

匆忙谁正定：匆忙，指世人急功近利的行为。正定，正确的方向和最终的确定。

须是合天心：天心，指天道、自然规律的核心法则。

宇宙世界没有穷尽，探讨起来深远无穷。阴阳二气化生万物，区分出黑白与是非；若能悟道，瓦砾也能点化成黄金。因果报应的法则终究存在，走邪门歪道不易寻得真谛。世人匆忙追逐，谁能确定正确的方向？必须让自己的心行符合天道自然的本心。

本诗是宋太宗赵炅《逍遥咏》组诗中的第十八首，集中体现了其以帝王身份对道家哲学的体悟与阐发。诗歌开篇即以宏阔的宇宙观起笔，“世界无穷尽”奠定了哲思的时空背景。颔联“阴阳分皂白，瓦砾变黄金”运用对比和隐喻，既说明了大道化生万物的基本原理（阴阳），又揭示了修道悟真所能达到的“点化”境界，富有玄理色彩。颈联转入对人事规律的思考，强调“报应”不爽，警示“邪求”无益，带有劝诫意味。尾联“匆忙谁正定，须是合天心”是全诗主旨的升华，在批判世人盲目奔竞的同时，明确指出唯有顺应“天心”——即自然与道德的终极法则，才是人生的正途。全诗语言简练质朴，说理清晰，将道家宇宙论、修行论与伦理观熔于一炉，虽为帝王之作，却透露出对超越性真理的真诚探求，在宋代哲理诗中颇具代表性。

宋太宗赵炅（939年－997年），宋朝第二位皇帝，在位期间崇尚文治，组织编纂了《太平御览》《文苑英华》等大型类书。他本人亦雅好文学，尤其对道家思想有浓厚兴趣，曾多次召见道士，并亲自撰写《逍遥咏》一百首及《缘识》等诗作，以诗歌形式阐述其对道家修炼、宇宙人生哲理的理解。《逍遥咏》组诗创作于其统治中后期，是其个人思想与统治哲学的重要文学表达。本诗即出自该组诗，反映了宋代初期帝王将道家思想融入治国与修身理念的倾向。