《逍遥咏 其十二》宋

梦寐其中物：指修道炼丹所追求的内在玄妙境界与金丹大药。

常人何得知：世俗之人难以理解其中的奥妙。

阴寒三数变：指炼丹过程中，铅汞等药物在鼎炉内经历阴阳消长、水火既济的多次变化。"三数"泛指多次。

阳暖两相宜：指火候的调节要恰到好处，阴阳调和。

宿世终皆有：意指能否得道成仙，与前世因缘（宿世）有关。

无缘勿强为：如果没有仙缘，不可强求。

真铅归至道："真铅"是内丹术术语，象征先天元气或元精。此句意指炼就真铅，方能归于无上大道。

龙虎笑华池："龙虎"在内丹术中指心火（龙）与肾水（虎），或元神与元精。"华池"指口中津液或丹田。此句描绘龙虎交媾、水火既济后，金丹成就于华池的愉悦景象。

那梦中都追寻的炼丹至宝，世俗常人怎能知晓其中玄机？鼎中药物历经多次阴寒变化，阳火的温暖需与阴药两相适宜。得道成仙终究要看宿世因缘，若无仙缘切莫强行索求痴迷。炼得真铅方能回归无上大道，龙虎交媾在华池中欢笑嬉戏。

本诗是宋太宗赵炅《逍遥咏》组诗中的一首，集中体现了其作为帝王兼修道者对内丹修炼的理解与感悟。全诗以道术术语为表，以修心体道为里。首联"梦寐其中物，常人何得知"开宗明义，将内丹之道定位为超越世俗认知的至高追求，奠定了诗歌超凡脱俗的基调。颔联"阴寒三数变，阳暖两相宜"，以凝练的语言概括了炼丹火候的精髓——阴阳消长、水火既济的动态平衡，体现了道家"中和"的哲学思想。颈联"宿世终皆有，无缘勿强为"，笔锋一转，引入佛家"缘起"观念，强调修道亦需根基与机缘，不可强求，流露出一种通达的智慧。尾联"真铅归至道，龙虎笑华池"，以生动的意象（"笑"字尤为传神）描绘金丹成就、天人合一的圆满境界，充满玄妙与喜悦之情。艺术上，诗歌对仗工整，理趣盎然，将深奥的内丹理论转化为富有诗意的文学表达，是宋代道教诗歌的代表作之一。

宋太宗赵炅（939-997）是宋朝第二位皇帝，他不仅是一位政治家，也对道教、佛教思想有浓厚兴趣，尤其推崇和参与内丹修炼。他在位期间，组织编纂了《太平御览》、《文苑英华》等大型类书，也扶持道教发展。《逍遥咏》是其创作的一组阐发道家、内丹思想的诗歌，共存百余首，内容多涉及阴阳、铅汞、龙虎、金丹等内丹学术语与理念，反映了宋代皇室与道教修炼文化的密切关系，以及内丹术在士大夫阶层的影响。此诗即出自该组诗，是研究宋代帝王思想、道教与文学关系的重要文献。