《逍遥咏 其八》宋

乘云驾鹤：道教神仙传说中仙人以云、鹤为坐骑，象征超脱尘世、逍遥自在。

修鍊真人：指通过修炼（炼丹、服气、存思等）而达到得道境界的仙人。真人，道教中指修真得道或成仙之人。

出离凡为：超脱凡俗的行为与境界。

周旋道理：深入探究、融会贯通宇宙人生的根本法则（道）。周旋，此处意为反复钻研、践行。

愚迷：愚昧迷惑的世俗之人。

解者：指领悟了大道真谛的智者。

宿业：佛教与道教概念，指过去世所造作的善恶业因，会在今世或来世形成果报。此处泛指累世形成的习气与障碍。

心外障：修行障碍来自于内心之外（对世俗外物的执着），实则是内心未能澄明的表现。

有缘：指具有修道缘分和根器的人。

得道真人乘着云彩驾着仙鹤，在天地间自由来去，他们通过修炼，意气风发，雄健超迈。能够超脱凡俗的作为，才是高远的见识；能深入探究并践行大道之理，方能胸怀通达，视野辽阔。愚昧迷惑的世人所说的那些道理，大多都不真实；只有真正的悟道者才明白，万事万物皆不虚妄，自有其因果与玄机。人们修行路上最大的障碍，多是过去业力形成的心外执着；但对于有缘向道之人，假以时日，修行便容易获得成功。

本诗是宋太宗赵炅《逍遥咏》组诗中的第八首，集中体现了其作为帝王兼修道者的哲学思考与宗教情怀。全诗以道教修炼成仙的意象开篇，“乘云驾鹤”勾勒出逍遥自由的仙人形象，奠定了超脱的基调。诗中通过“真人”与“愚迷”、“出离凡为”与“宿业心障”的鲜明对比，阐述了修道的核心在于提升“见识”、通达“道理”，破除外在执着，明悟“事不空”的因果实相。艺术上，语言平实而说理透彻，将道教的内丹修炼思想与佛教的业力观念相融合，体现了宋初“三教合一”的思想潮流。结尾“有缘岁月易成功”既是对修道者的勉励，也暗含了作者作为“天命所归”的帝王对自身修道机缘的自信，展现了独特的帝王修道诗风貌。

宋太宗赵炅（939年－997年）是宋朝第二位皇帝，他崇尚文治，推动编纂《太平御览》《文苑英华》等大型类书，同时也对道教表现出浓厚兴趣，支持道教发展，并亲自参与道教修炼活动。《逍遥咏》是其创作的一组阐发道教修炼思想与人生哲理的诗作，共存世多首。此诗创作于其执政中后期，反映了他在处理繁重政务之余，对生命超越、精神解脱的追求，是研究宋代帝王思想、宗教与文学关系的重要文本。