《逍遥咏 其六》宋

1. 济世：救助世人，有益于社会。

2. 勤行：勤奋地修行或实践。

3. 任百年：任凭一生，指终身奉行。

4. 大道：指宇宙人生的根本真理、正道。

5. 昭宣：昭示、彰显。

6. 解变黄金术：指道家的炼丹术，试图将普通金属变为黄金，此处喻指虚妄不实的奇技淫巧。

7. 空磨白玉穿：徒劳地想把白玉磨穿，比喻追求虚幻或不可能之事，白费功夫。

8. 智慧宜从高见识：真正的智慧应当来源于高远的见识和境界。

9. 阴功：暗中积累的功德，即不为人知的善行。

10. 及物：惠及万物，泽被众生。

11. 弥坚：更加坚固、坚定。

12. 是非达取此言语：通达事理的人（“达者”）应当理解和采纳这些言语（指诗中所说的道理）。

13. 宇宙常存隐圣贤：宇宙之间，常常隐藏着圣贤之人（或圣贤之道常在）。

济世救人的功业需要终身勤奋修行，才能领悟大道自然彰显的真谛。不要夸耀那些点石成金的虚妄法术，谁会相信徒劳磨穿白玉的痴心妄想？真正的智慧源于高远的见识，暗中积累功德、惠及万物才是最为坚固的根基。通达事理的人应当理解并采纳这番言语，宇宙之间，圣贤之道永远长存。

本诗是宋太宗赵炅《逍遥咏》组诗中的第六首，集中体现了其作为帝王兼修道者的哲学思考。全诗以说理为主，阐述了作者对“大道”的理解和实践路径。首联提出核心观点：济世需要终身勤行，大道会在实践中自然显现，强调了实践与体悟的结合。颔联运用对比手法，批判了追求“黄金术”、“磨白玉”等外在虚妄之术，认为这些是徒劳无益的，否定了道家末流对炼丹长生的痴迷。颈联转而提出正面主张：智慧来自高远见识，真正的根基在于“阴功及物”——即积累不为人知的功德，利益众生，这才是最坚固的成就。尾联总结，希望通达之人能理解此理，并指出圣贤之道永存于天地之间。诗歌语言平实而富有哲理，逻辑清晰，由破而立，展现了宋代帝王融儒家济世情怀与道家修身理念于一体的思想特色，具有鲜明的劝诫和教化意味。

《逍遥咏》是宋太宗赵炅（赵光义）创作的一组哲理诗。宋太宗在位期间，既注重文治，推行文化建设，组织编纂了《太平御览》、《文苑英华》等大型类书，同时也对道教思想有浓厚兴趣，推崇道家清净无为、修身养性的理念。这组诗正是他结合帝王身份与个人修行体悟的产物，旨在阐述其对宇宙人生、治国修身的看法。诗中常融合儒、道思想，既有儒家济世安民的责任感，又有道家追求自然大道的超脱感，反映了宋代初期统治者以文治国、融合三教的思想倾向。本诗为其中第六首，重点批判虚妄方术，倡导务实积德的修行观。