《逍遥咏 其三》宋

金鼎：道教炼丹术中的鼎炉，象征修炼的场所或身体。

精须鍊：指精气需要经过锻炼、提炼。鍊，同“炼”。

华池：道教内丹术语，指口中津液或丹田。

水火红：指内丹修炼中水（肾，属阴）火（心，属阳）相交，产生能量（红为火象）。

坎离：八卦中的两卦，坎（☵）代表水、肾、阴中阳爻（真阳）；离（☲）代表火、心、阳中阴爻（真阴）。在内丹学中，指代人体阴阳二气。

匹配：指坎离（即阴阳、水火）相交融合，是内丹修炼的关键。

男女：在内丹学中常喻指阴阳二气，并非世俗男女。

自相逢：指阴阳二气自然交媾、结合。

曩劫：指过去久远的劫数、前世。曩（nǎng），以往，从前。

因果：佛教术语，指原因与结果，此处泛指宿缘与规律。

生前道不穷：指生命本源（或先天大道）是无穷无尽的。

方寸：指心，亦指方寸之地，即内心、心性。

是：正确，合乎道。

发意：起心动念。

便周通：就能周全通达，无所滞碍。

炼丹的金鼎中，精气需要反复锻炼；华池之内，水火交融呈现红旺之象。坎卦与离卦若能匹配交融，阴阳二气便如男女般自然相逢结合。通晓过去劫数的因果规律，便知生命本源的大道无穷无尽。倘若能修得内心方寸之地合乎大道，那么一起心动念，便能周全通达，无所阻碍。

此诗为宋太宗赵炅所作《逍遥咏》组诗之一，是一首典型的道教内丹修炼诗。全诗以隐喻和象征手法，系统阐述了内丹修炼的原理与境界。首联“金鼎精须鍊，华池水火红”以鼎炉、水火为喻，点明修炼需在身体（鼎炉）内锻炼精气，使阴阳（水火）调和。颔联“坎离能匹配，男女自相逢”直接运用《周易》卦象，将抽象的阴阳交媾理论形象化。颈联“曩劫知因果，生前道不穷”将视野扩展到时空之外，融入了佛教因果观，强调悟道需明晓本源，而大道本身是永恒的。尾联“若修方寸是，发意便周通”则归结于心性修养，指出修炼的终极关键在于内心的澄明与合乎道，如此则意念所至，无不贯通。诗歌语言凝练，理趣深厚，将深奥的内丹学理以诗的形式清晰表达，体现了宋代皇室对道教思想的推崇以及儒释道三教合流的时代思潮。

宋太宗赵炅（939年－997年）在位期间，不仅注重文治，推行文化政策，编修大型类书，本人也雅好文学与道教。他创作了大量诗文，其中《逍遥咏》是一组阐发道教修炼思想，特别是内丹理论的诗歌。宋代是内丹道兴盛发展的时期，钟吕一系的内丹学说影响广泛，皇室成员如宋太宗、宋真宗等都深受其影响。此诗创作于北宋初期，反映了当时道教内丹学与皇室文化的紧密结合。作者以帝王之尊探讨身心修炼之道，旨在寻求治国与修身、世俗与超越之间的平衡与智慧。