《逍遥咏 其十一》宋

五色云销黯：五色云，指祥瑞之云或世俗的繁华景象。销黯，消散、黯淡。

大道：道家哲学中的根本规律、宇宙本源或最高真理。

华池：道教内丹术语，指口中津液或丹田。

玄妙理：深奥玄妙的道理。

龙虎：道教内丹术语，喻指“铅汞”、“坎离”、“水火”、“神气”等阴阳二气。

金鼎：道教炼丹炉鼎，内丹术中喻指人体。

铅中作：铅，外丹指金属铅，内丹指肾中元气（元精）。作，指炼制、运化。

红花：外丹指朱砂（硫化汞），内丹指心火、元神。

洞里寻：洞，指洞府、仙境，内丹可喻指身体内部或玄关一窍。

求真：追求真理、大道。

返少老山岑：返少，返老还童。老山岑，古老的山峦，喻指修道隐居之地。

当那绚烂的五色祥云消散黯淡，才真正领悟到大道的深邃幽远。口中津液（华池）蕴含着玄妙的至理，龙虎二气（阴阳）本就同源相谐。在人体这座金鼎中运化肾中元气（铅），于内在的洞府里寻觅心火元神（红花）。追求真理若能寻得正确的路径，便能返老还童，归隐于古老的山林之间。

此诗为宋太宗赵炅《逍遥咏》组诗之一，是一首典型的道教内丹修炼诗。全诗以凝练的意象和专业的术语，阐述了道家修炼的核心思想与境界。首联“五色云销黯，方知大道深”，以“五色云”象征世俗的浮华与外在的幻象，其消散后方能窥见“大道”的深邃本质，强调了向内求索、超越表象的修行起点。颔联“华池玄妙理，龙虎本同音”，点明人体自身（华池）即蕴含玄机，并用“龙虎”这对核心丹道术语，揭示阴阳二气虽名相不同，实则同根同源、和谐统一的辩证关系。颈联“金鼎铅中作，红花洞里寻”，具体描绘内丹修炼的过程，“金鼎”喻人身，“铅”、“红花”分指元精与元神，修炼即在自身鼎炉中调和阴阳、炼精化气。尾联“求真如得路，返少老山岑”，道出了修炼的终极目标——证得真道，实现生命的逆转（返老还童）与精神的超脱（归隐山岑）。全诗逻辑清晰，由破相（销黯五色云）到明理（知大道、晓玄妙），再到实践（作铅、寻花），最终达至境界（得路、返少），层层递进，将深奥的丹道哲学转化为富有诗意的文学表达，体现了宋代皇室崇道背景下，帝王对生命超越与精神逍遥的追求。

宋太宗赵炅（939年－997年）在位期间，延续了其兄宋太祖的政策，并大力推崇道教。他组织编纂了《太平御览》、《文苑英华》等大型类书，也亲自撰写了许多诗文，《逍遥咏》便是其一系列阐发道家思想的诗歌总集。这些作品反映了北宋初期，道教尤其是内丹术在皇室和上层文人中的盛行。赵炅作为帝王，创作此类诗歌，既有个人修身养性的目的，也带有借助道教思想巩固统治、追求长生的政治与文化意图。本诗即出自其《逍遥咏》组诗，是研究宋代皇室与道教关系以及内丹诗发展的重要文献。